سلسلة وهم ألوهية يسوع

سلسلة وهم ألوهية يسوع

المعجزة

رأيت يسوع !!

 كنت نائما ذات ليلة قمرية يصدح فيها القمر بأصوات شجية ملائكية ينسجها بأشعة نوره البراقة التى تتخلل النافذة الزجاجية فى نعومة الحرير مشيحة بغيوم السماء و مذيبة  برد الشتاء و التحفت هذا  الدفء و بعد لحظات على ما ظننت ساعاتها و لعلها كانت ساعات و لكنه الاحساس البشرى قبيل النعاس و قبل ان  تطوى جفون الحواس و يطلق العنان للاحداث التى لا تخضع للواقع و لعله بعدها  رأيت نورا  من بعيد فظننته من جملة الليلة القمرية و لكنه ظل يقترب و يقترب و أظنه بدأ يتشكل أو يشكل شبه إنسان و للعجب لم اشعر بالخوف و لكن شعرت أكثر بالاطمئنان و كأنى أعرفه و و قبل ان يتكلم بادرته بالسؤال من انت يا سيد فجاوبنى  بصوت يشبه خرير الماء قائلا أنا هو  قلت زدنى يا سيد  فقال  انا ابن العذراء  التى اختارها الله والدة لإبنه بسبب طهارتها ( 1 ) قلت يا سيد زدنى قال انا الذى مجدته الملائكة و قالوا يحق للكون أن يفخر بإبن هذة الطاهرة (2 ) قلت يا سيد زدنى  قال أنا الذى يوم ولدت ظهر نجمى فى السماء ( 3 ) قلت يا سيد زدنى   قال أنا الذى لما ولدت سبحت الارض و انارها القمر بنوره و هامت ملائكة السماء فرحا و طربا و رتل السحاب بأنغام مطربه ( 4 ) انا هو من سلالة الملوك ولدت فى مكان حقير ( 5 ) قلت يا سيد زدنى قال انا الذى اعترف الناس بلاهوته و قدموا له الصندل و الطيب ( 6 )  قلت يا سيد زدنى قال أنا هو الذى سمع خطيب امى نداء من السماء يقول له قم خذ الصبى و امه و اهربوا لأن الملك طالب اهلاكه ( 7 ) قلت زدنى يا سيد قال أنا الذى قتل الملك كل الاطفال الذكور المولودة فى نفس توقيت ولادتى املا فى قتلى ( 8 ) قلت يا سيد اثقلت عليك زدنى قال أنا الذى دهنتنى إمرأة فقيرة بالطيب و صبته على رأسى صبا ( 9 ) قلت زدنى يا سيد قال أنا الذى عندما صلب و مات اظلمت الشمس و شاهد الناس الارواح فى كل مكان ( 10 ) قلت يا سيد زدنى قال أنا الذى طعنت بحربة فى جنبى ( 11 )  قلت يا سيد زدنى قال  انا الذى بى خلق كل شىء و لولاى ما كان   شىء  و أنا الذى قمت من الاموات و نزلت إلى الهاوية و شاهدنى الناس  صاعدا  إلى السماء و انا الذى سوف اعود مرة اخرى و النجوم تتساقط من السماء  ( 12 ) قلت يا سيد زدنى قال انا شافى الابرص و الاصم و الاعمى و المخلوع  و مخرج الشياطين و محى الموتى  و  انا  الذى سيدين الاموات ( 13 )  قلت يا سيد زدنى قال أنا الذى اضاء وجهى كالشمس و مجد العلى  امام احد تلاميذى و تبدلت هيئتى ( 14 )  قلت يا سيد عرفتك و لكن زدنى قال انا الذى تواضع و غسل الاقدام ( 15 )  قلت زدنى يا سيد قال أنا العظيم القدوس الظاهر فى الجسد ( 16 ) قلت زدنى ايضا يا سيد قال انا هو الاقنوم الثانى ( 17 )  و ساعتها قلت له كفى يا سيد قد عرفتك نعم أعرفك جيدا  انت يسوع الناصرى عرفتك منذ اول كلمات نطقت بها نعم عرفتك فأنا قارىء للكتاب و كثيرا ما قال لى زملائى الكتابيين انتظره سوف ياتى و ها انت قد أتيت . فوجدته قطب بين حاجبيه  و ظهر عليه الضيق و ذهب النور الذى كان يضىء وجهه  و قال لى انت مخطىء لست انا يسوع الناصرى بل أنا كرشنا انا الله المتجسد  اسجد لى و ساعتها انتفض جسدى و قفزت قائما على سريرى اقول إذهب عنى يا شيطان مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد و ظللت اصرخ  قائلا إذهب عنى يا شيطان  و سمعت القارىء يقرأ  من سورة التوبة قول الله عز و جل (  َقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ{30} اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{31} يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{32} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ{33} )

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53727628/ea805bef/_________.html

الشيخ صالح البدير و ما تيسر من سورة التوبة .

 

 ثم سمعته يقرأ من  قوله تعالى  من سورة يس ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ{55} هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ{56} لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ{57} سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ{58} وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ{59} أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ{60} وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ{61} وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ{62} هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{63} اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ{64} الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ{65} وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ{66} وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلَا يَرْجِعُونَ{67} وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ{68} وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ{69} لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ{70} )

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53729797/78d682b1/_________1428_.html

الشيخ صالح البدير و ما تيسر من سورة يس .

هذة كانت رؤيتى التى ظننت أنها ليسوع و بالطبع هى رؤيا للدلالة على مضمون و لا يخفى المضمون على كل لبيب و لمراجعة اى صفة من صفات الذى أتى إلى فى رؤياى ستجد رقم بجانب كل صفة و ستجده هو نفسه فى السطور القادمة و بجانبه المرجع الذى ذكرت فيه الصفة  وصفا لكرشنا إله الهنود للمصداقية :

1- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامة دوان ص 278

2- كتاب تاريخ الهند المجلد الثاني ص 329

3- تاريخ الهند , المجلد الثاني, ص317و236

4- كتاب فشنوا بورانا  ص502 ( وهو كتاب الهنود الوثنيين المقدس )

5- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامة دوان ص 379

6- الديانات الشرقية ص500, وكتاب الديانات القديمة المجلد الثاني ص353

7- كتاب فشنو بورانا, الفصل الثالث

8- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامة دوان ص 280

9- تاريخ الهند , ج2, ص320

10- كتاب ترقي التصورات الدينية,ج1,ص71

11- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامة دوان ص 282

12- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامة دوان ص 282

13 - كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامة دوان 283

14- كتاب دين الهنود, لمؤلفه مورس ولميس, ص215

15- دين الهنود لمؤلفه مورس ولميس , ص144

16- كتاب فشنو بورانا, ص492, عند شرح حاشية عدد3

17 - موريس ولميس في كتابه المدعو العقائد الهندية الوثنية, ص10

 و تستطيع ان تقول كثيرا هم المؤمنون و قليل هم من تناولوا ما يؤمنوا به سلفا . فهناك المؤمنين بالثالوث المقدس و قد يظن البعض أن الثالوث الوحيد هو الآب و الابن و الروح القدس و هذا غير صحيح فقائمة الثواليث لا تنتهى  فهناك من يؤمن بالثالوث المقدس المكون من ايزيس و ايزوريس و حورس عند قدماء المصريين  و اخرين يؤمنون بالثالوث المقدس ميترا فارونا اريامان فى الهند و اخريين يؤمنون  بثالوث اخر هو  أهورا مزدة  و ميترا  و أناهيا فى إيران  اما فى بابل فهم يؤمنون بثالوث  سين شمس عشتار  ايضا انو و بل و أيا  و ثالوث اخر هو أنو و ادد و سن  و فى اليونان يؤمنون بثالوث  زيوس هيرا  ديونيزوس  و الرومان  جوبتر جونون  مينرفا و هناك من يعتقد أن ثالوث نورانى  الاله فينوس تتوحد فى ثلاث الهات  تسمى الهات الحسن  و هناك من يعتقد فى ثالوث يستوعب ايضا اقانيم ظلامية مثل الثالوث الكلدانى القديم اهارامازاد و ميترا  و أهريمان حيث يمثل اهريمان الشيطان إله الظلمات كما يمثله امنيوبس فى الثالوث المصرى  و هناك مؤمنين بسواديس إن جاز التعبير  فالبعض  يؤمنون أن لمزدك الفارسى  ست كليات و هناك مؤمنين بسوابيع إن جاز التعبير فالبعض يؤمنون ان لتوت الملك و الاله المصرى القديم سبعة اقانيم ( تحت كيونانات )  و هى لشخصية واحدة ( ذات واحدة ) .  بل هناك مؤمنين بعدد غير محدود من الأقانيم فأتباع عقيدة مانى  يؤمنون ان الاقانيم تنبعث من الله بإستمرار .

وهناك من يؤمن أن بودا إله و لذلك فهو يعبده متمثلا فى صورة تمثاله الشهير أملا فى النارفانا و الخلاص .

و فى الصين يؤمنون بأن الامبراطور نشيو و هيوتسى إبن اله السماء من إمرأة بشرية و فى مصر كان هناك من يؤمن بأن الفراعنة هم اولاد اله الشمس امون رع  الذى إتحد مع الملكة و إتخذ جسدا و حكم البلاد  و حتى بعض الحكماء كان يؤمن البعض أنهم اولاد الهة مثل إبن بتاح .

و هناك من يؤمن أن الاسكندر الاكبر عندما دخل معبد سيوة سمع تمثال الإله امون يناديه يا ابنى  ليس هذا فحسب بل إننا نجد نجد من يؤمن بأله مزدوج احدهم خلق الآخر و ذلك كما وجد على إحدى اوراق البردى للاسرة الفرعونية التاسعة عشر عبارة تصف أمون قائلة ( هذا هو الاله الذى عمل إلها و صار مزدوجا ) .

و هناك من يؤمن أن كل من يتطهر بالتصوف يصبح ابن الله كما فى جملة الفيلسوف اليونانى هرمس ( ان الانسان حين يتطهر بالتصوف يصبح ابن الله ) .

أما المطران ماروتا ى رسالته الى مجمع نيقية يقول عن سيمون الساحر ( إن هذا الرجل كان يلقب نفسه ايضا بإبن الله و أن له قوة الخالق )

كل هذة هى عقائد و جملة العقائد غير محدودة و لكننا ذكرنا منها القريب من فكر اهل الكتاب  و لمن يريد معرفة العلاقة بين هذة العقائد و عقائد اهل الكتاب اليوم بالتفصيل  عليه بالجزء الثانى من علم الميثولوجيا يثبت تحريف الكتاب (ج2) عقائد كتابية  و ليس غريبا أن تجد من يموت دفاعا عن أيا من تلك العقائد و هم كثيرون الذين ماتوا من اجل تلك العقيدة أو ذاك المعتقد .

و السؤال الذى يطرح نفسه لماذا ؟

و ستجد فى العادة الإجابة هى رئيته .

و عندما تسئل من رئيت يجيبك رئيت بوذا يقول لى انا الإله الحق  و أخر يقول  رئيت براهما  و اخبرنى بالحقيقة  و ثالث يقول رئيت كونفشيوس و و اخبرنى بالحقيقة المطلقة  و رابع يقول  رئيت جدى يقول إتبع الإله فلان فإنه اإله الحق  .

و كالعادة هى المعجزة  التى يستدل بها الكثير على صدق ما يؤمنوا به فأحدهم سمع و احدهم رأى و احدهم أخبر أن فلان فعل المعجزات  و دعونا و قبل كل شى  نتناول معنى المعجزة  اولا  حتى نكون على بينة من أمرنا و نعرف جيدا ما نتناوله :

المعجزة في اللغة :

 مشتقة من عجز أي ضعف وعجز عجزًا من باب تعب , وأعجزه الشيء فاته وأعجزت زيدًا وجدته عاجزًا وعجزته تعجيزًا جعلته عاجزًا وعاجز الرجل إذا هرب فلم يقدر عليه، ومعنى الإعجاز: الفوت والسبق, يقال عجز عن الأمر إذا قصر عنه والمعجزة بفتح الجيم وكسرها: مفعلة من العجز: عدم القدرة. ([4])  ففي اللغة عندنا فعلان ثلاثي عجز, يعجز, فهو عاجز ورباعي اعجز, يعجز, فهو معجز ومصدر الفعل هو الاعجاز فالمعجزة إذاً: هو اسم الفاعل المؤنث من فعل ذلك الفعل ([5]) وكلها مأخوذة من العجز الذي هو نقيض القدرة  . تعريف المعجزة اصطلاحا  :

للمعجزة تعريفات عديدة منها :

المعجزة"هي الأمر الخارق للعادة، السالم من المعارضة يظهره الله تعالى على يد النبي، تصديقاً له في دعوى النبوة"

المعجزة : هي أمر خارق للعادة وخارج عن قوانين الطبيعة ، يجريها الله على يد الأنبياء لتكون برهانا على صدق نبوءتهم .
 الامام الماوردي :" هي ما خرق عادة البشر من خصال لا تستطاع إلا بقدرة إلهية تدل على ان الله تعالى خصه بها تصديقا على اختصاصه برسالته , فيصير دليلا على صدقه في ادعاء نبوته إذا وصل ذلك منه في زمان التكليف , وأما عند قيام الساعة إذا سقطت فيه احوال التكليف فقد يظهر فيه من اشراطها ما يخرق العادة فلا يكون معجز المدعي نبوة .
 يقول البغدادي وحقيقة المعجزة على طريق المتكلمين :" ظهور امر خارق للعادة في دار التكليف لإظهار صدق ذي نبوة من الانبياء او ذي كرامة من الاولياء مع نقول من يتحدى به عن معارضة مثله
وخلاصة القول في المعجزة ان المعجزة هي امر خارق للعادة مقرون بالتحدي لايمكن معارضته بمثله يجريها المولى سبحانه وتعالى على يد رسله وانبيائه لتكون دليلا على صدقه .

و يعرف مقدم الانبا بيمن اسقف نقادا و قوص المعجزة كالتالى :

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53730369/5f977d9f/_____.html

تفريغ المقطع :

المعجزة يا اخوتى هى ذلك الحدث الالهى  الذى يصنعه الله مباشرة او يصنعه الله عن طريق انبيائه او رسله او قدسيه ,,,,,,وستبقى المعجزات ما بقى الانسان فى حاجة اليها.

ولكن يا اخوتى كيف نفرق بين المعجزة والضلال ؟؟؟وكيف نفرق بين المعجزة الحقيقة والكاذبة ؟؟؟ بل والسؤال الاهم هل هنا ضرورة  لوجود المعجزة لاثبات سلطان المغفرة عند الكاهن ؟؟؟ عن هذا الموضوع الهام جدا,,,,,,,, يحدثنا الان صاحب النيافة الحبر الجليل,,,,,, الانبا بيمن اسقف نقادا وقوص

 و هذا هو الانبا بيمن اسقف نقادا و قوص يعرف المعجزة :

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53740217/448c7078/_______.html

تفريغ المقطع :

المعجزة هى عمل اجرى بواسطة قوة  غير مرئية ,, بوسيلة غير مالوفه,, بعد ان عجز البشر عن القيام بهذا العمل,, والمعجزة فى معجم  لسان العرب معناها جايه من العجز او عدم المقدرة بالنسبه للانسان فعل حادث بعد العجز وعدم المقدرة بالنسبة للانسان والمعجزة فى الانجيل نقدر نقول عليها هو عمل ضد الطبيعه اجرته القوة اللاهيه بطريقة مباشرة او غير مباشرة يعنى  بامر الهى مباشر او عن طريق قدسيه يعنى فده يعتبر طريقة غير مباشرة  لغرض الهى بوسيله ليست فى متناول البشر يعنى ,,, حدث  ,,, حدث فى غير متناول البشر هو فوق الطبيعة وليس ضد الطبيعة ,,,,,, فوق الطبيعة وليس ضد الطبيعة  عشان فى مقوله كتير بنقول ان المعجزات كسر للقوانين الطبيعيه لاء هى فوق الطبيعة بالظبط بالظبط زى سلطان رئيس الجمهوريه فى محاكمة لواحد وفى حكم عليه بالسجن ومدان لكن رئيس الجمهوريه من حقه ان يعفو عنه هو لم يكسر القانون بل هو  فوق القانون  زى مهندس صنع مدينة وبعد ما صممها واشتغلت هو عايز يحط عليها اضافات هو مخترعها وهو بيضيف عليها حتى ولو كان لها الديمومة فهو الذى انشائها ومن سلطانه ان يضيف عليها او يصنع اشياء تظهر سلطانه وقوته على هذة المدينة .

و سوف نغض البصر عن طرق العلم بالمعجزة التى لم ترى او التى يفصل بين حدوثها و التبليغ بها فترة زمنية يستحيل معها معاينة تلك المعجزة و التى فى الاسلام  يشترط فيها شروط منها تواتر الاخبار الموجبة للعلم الضروري عن حدوث المعجزة والمقصود بالنقل هو ماورد الينا عبر سلسلة الرواة المتواترة من المعجزات التي جرت على يد نبي من انبياء الله فطريقها النقل وهو الشرط الاساسي لثبوت اقوع المعجزة  و نحن هنا إذا نغض البصر عن ذلك إنما لأن ذلك هو مدار جل  بحوثنا مجتمعة و التى تدور حول تحريف الكتاب و هو المصدر الرئيسى للنقل بما فيه نقل المعجزات و لذلك لن نستفيض فيه فى هذا الموضع  ايضا لن نتناول شروط المعجزة فى الاسلام التى هى :

1- تكون خارقة للعادة
2- ان تكون قولا كالقرآن اوفعلا كنبع الماء من اصابعه صلى الله عليه وسلم او تركا كعدم إحراق النار لسيدنا ابراهيم عليه السلام
3- ان تكون ظاهرة على يد مدعي النبوة والرسالة
4- ان تكون مقرونة بدعى الرسالة او النبوة حقيقة او حكما بأن تأخرت بزمن يسير  .
5- ان تكون موافقة للدعوى .
6- ان لاتكون مكذبه له .
7- ان تتعذر معارضته ـ فخرج السحر والشعبذة .
8- ان لا تكون في زمن نقض العادة ـ كعلامات الساعة  .

9- ان تكون فعلا لله تعالى . و على من يريد معرفة كيفية التفرقة بين بين المعجزة وغيرها من الخوارق فعليه بكتاب النبوات لشيخ الاسلام ابن تيمية

و لأننا نخاطب فى المقام الأول الذين ندعوهم إلى الحق فنحن سوف نتناول الامر من جانب عقلى أكثر منه جانب شرعى  أو تأصيلى و لذلك دعونا نسرد هذا الطرح فى السطور القادمة

يعتقد اهل الكتاب ان يسوع فعل معجزات لا يفعلها الا اله و هذة المعجزات هى دليل الوهيه له  و يرى بعضهم يسوع بنفسه يخبره بذلك ! بل و يفعل له بعض هذة المعجزات   و كالعاده هذا صحيح لو أن هناك طريقة نستطيع فيها التفريق بين ما هو إختبار و ما هو وهم و ايضا صحيح لو  ان يسوع  متفرد فى ذلك و ان كان ذلك على مضض لان النبى متفرد فى المعجزات و ليس لها حدود لان المعجزه هى خرق لقواعد الطبيعه اى خرق للقوانين الفزيائيه و لا يخرق القوانين الفزيائيه الا احد اثنين اما موجد هذة القوانين و هو الاله الاوحد او شخص يخرق  الاله الاوحد له هذة القوانين و يظهر هذا الخرق على يديه اى يجعله يبدوا كأنه هو الذى يفعل ذلك و يسمى نبيا او رسولا  او على الاقل رجل الله .  و لكن بما انه نبى لله و هو قد اختاره  فهو يعترف ان خرق قوانين الطبيعه هو من امر الاله الاوحد و ليس من نفسه .

و دعونا نستكشف الامر هل يسوع ادعى انه صانع هذة المعجزات ؟ و هل تفرد بها عن غيره اما لا ؟

معجزات يسوع

سوف نسرد كل أو معظم المعجزات التى قام بها يسوع حسب ما ذكره الكتاب متبعين ذلك بنفس النوعية من المعجزات التى قام بها غيره ايضا مما ذكره الكتاب لإثبات أن يسوع ليس متفرد بهذة المعجزات و أن كثيرين هم من فعلوا مثل ما فعله يسوع و يجب أن نلاحظ أن المعجزات يمكن أن تقسم إلى انواع حسب طبيعتها او نوعيتها فيمكن مثلا أن نقسمها الى :

1- معجزة احياء الموتى

2- معجزة القيامة من الاموات.

3- معجزات شفاء الامراض

4- معجزات اخراج الشياطين

5- معجزات خرق قوانين الفزياء

6- معجزات اخرى .

و اذا فعل احدهم عملا يصنف معجزة من نوع خرق قوانين الفزياء  ففعل احدهم لعمل اخر من نفس هذة النوعية يجعل فاعل العمل الأول غير متفرد و هكذا .ايضا يجب ملاحظة أن هناك معجزات لا تليق بأنبياء الله كما فى تحويل الماء إلى خمر و لذلك لن نأتى بمعجزة مقابله لها لأننا نربأ بأنبياء الله أن يفعلوا مثل هذا و نرد ذلك لتحريف الكتاب الذى نثبته فى جل بحوثنا .

تحويل الماء الى خمر

يوحنا 2: 1- 11 ( وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت ام يسوع هناك.2  ودعي ايضا يسوع وتلاميذه الى العرس.3  ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر.4  قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد.5  قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه.6  وكانت ستة اجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين او ثلاثة.7  قال لهم يسوع املأوا الاجران ماء.فملأوها الى فوق.8  ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا الى رئيس المتكإ.فقدموا.9  فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من اين هي.لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا . دعا رئيس المتكإ العريس 10  وقال له . كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا ومتى سكروا فحينئذ الدون . اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الآن.11  هذه بداية الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل واظهر مجده فآمن به تلاميذه )

و هذة لم يفعلها غيره اذا كان قد فعلها اصلا لاننا نرباء بنبى لله يحول الماء الى خمر و الخمر لا يحبذها الا بولس عندما يقول فى تيموثاوس الاولى 5: 23  ( لا تكن في ما بعد شراب ماء، بل استعمل خمرا قليلا من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة ) و ايضا المكابين الثانى 15: 40 ( ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر و انما تطيب الخمر ممزوجة بالماء و تعقب لذة و طربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف انتهى ) و كما نرى هنا مزج بين الخمر و التأليف  قل ما تجده فى كتاب حتى إذا كان مهندسا فما بالك إذا كان  مقدسا .

و لكن الرب الاله  قال لموسى فى  لاويين 10: 9 ( خمرا ومسكرا لا تشرب انت وبنوك معك عند دخولكم الى خيمة الاجتماع لكي لا تموتوا. فرضا دهريا في اجيالكم )

و فى حزقيال 44: 21 ( ولا يشرب كاهن خمرا عند دخوله الى الدار الداخلية )

و يبشر الرب زكريا  بأبن ايضا و يمدحه بأنه لا يشرب خمرا و لا مسكرا كما فى لوقا 1: 15 ( لانه يكون عظيما امام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب.ومن بطن امه يمتلئ من الروح القدس. )

و ايضا يمدحه يسوع نفسه بأنه لا يشرب خمرا كما  فى لوقا 7: 33 ( لانه جاء يوحنا المعمدان لا يأكل خبزا ولا يشرب خمرا فتقولون به شيطان.)

و مع ذلك نجد  ما يقوله الكتاب عن يسوع نفسه انه شريب خمر كما فى :  

متى 11: 19

Mat 11:19

(SVD)  جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فيقولون: هوذا إنسان أكول وشريب خمر محب للعشارين والخطاة. والحكمة تبررت من بنيها».

(ALAB) ثم جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب، فقالوا: هذا رجل شره وسكير، صديق لجباة الضرائب والخاطئين. ولكن تختبر الحكمة بأعمالها.»

(GNA) وجاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فقالوا: هذا رجل أكول وسكير وصديق لجباة الضرائب والخاطئين. لكن الحكمة تبررها أعمالها)).

(JAB) جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فقالوا: هوذا رجل أكول شريب للخمر صديق للجباة والخاطئين. إلا أن الحكمة زكتها أعمالها )).

(KJV+)  The³⁵⁸⁸ Son⁵²⁰⁷ of man⁴⁴⁴ came²⁰⁶⁴ eating²⁰⁶⁸ and²⁵³² drinking,⁴⁰⁹⁵ and²⁵³² they say,³⁰⁰⁴ Behold²⁴⁰⁰ a man⁴⁴⁴ gluttonous,⁵³¹⁴ and²⁵³² a winebibber,³⁶³⁰ a friend⁵³⁸⁴ of publicans⁵⁰⁵⁷ and²⁵³² sinners.²⁶⁸ But²⁵³² wisdom⁴⁶⁷⁸ is justified¹³⁴⁴ of⁵⁷⁵ her⁸⁴⁸ children.⁵⁰⁴³

(GNT-BYZ+)  ηλθεν^{2064 V-2AAI-3S}  ο^{3588 T-NSM}  υιος^{5207 N-NSM}  του^{3588 T-GSM}  ανθρωπου^{444 N-GSM}  εσθιων^{2068 V-PAP-NSM}  και^{2532 CONJ}  πινων^{4095 V-PAP-NSM}  και^{2532 CONJ}  λεγουσιν^{3004 V-PAI-3P}  ιδου^{3708 V-2AAM-2S}  ανθρωπος^{444 N-NSM}  φαγος^{5314 N-NSM}  και^{2532 CONJ}  οινοποτης^{3630 N-NSM}  τελωνων^{5057 N-GPM}  φιλος^{5384 A-NSM}  και^{2532 CONJ}  αμαρτωλων^{268 A-GPM}  και^{2532 CONJ}  εδικαιωθη^{1344 V-API-3S}  η^{3588 T-NSF}  σοφια^{4678 N-NSF}  απο^{575 PREP}  των^{3588 T-GPN}  τεκνων^{5043 N-GPN}  αυτης^{846 P-GSF}  

(GNT-WH+)  ηλθεν^{2064 V-2AAI-3S}  ο^{3588 T-NSM}  υιος^{5207 N-NSM}  του^{3588 T-GSM}  ανθρωπου^{444 N-GSM}  εσθιων^{2068 V-PAP-NSM}  και^{2532 CONJ}  πινων^{4095 V-PAP-NSM}  και^{2532 CONJ}  λεγουσιν^{3004 V-PAI-3P}  ιδου^{3708 V-2AAM-2S}  ανθρωπος^{444 N-NSM}  φαγος^{5314 N-NSM}  και^{2532 CONJ}  οινοποτης^{3630 N-NSM}  τελωνων^{5057 N-GPM}  φιλος^{5384 A-NSM}  και^{2532 CONJ}  αμαρτωλων^{268 A-GPM}  και^{2532 CONJ}  εδικαιωθη^{1344 V-API-3S}  η^{3588 T-NSF}  σοφια^{4678 N-NSF}  απο^{575 PREP}  των^{3588 T-GPN}  εργων^{2041 N-GPN}  αυτης^{846 P-GSF}

G3630

οἰνοπότης

oinopotēs

oy-nop-ot'-ace

From G3631 and a derivative of the alternate of G4095; a tippler: - winebibber.

 (HNT)  ויבא בן־האדם אכל ושתה והם אמרים הנה איש זולל וסבא ואהב מוכסים וחטאים ונצדקה החכמה בבניה׃

 (FDB)  Le fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et ils disent: Voici un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs. Et la sagesse a été justifiée par ses enfants.

(Vulgate)  venit Filius hominis manducans et bibens et dicunt ecce homo vorax et potator vini publicanorum et peccatorum amicus et iustificata est sapientia a filiis suis

و قد نجد ان بعض اهل الكتاب عندما تذكر لهم ان الكتاب يقول ان يسوع كان شريب خمر  حسب ترجمة الفانديك يقولون انه كان يشرب عصير عنب و الرد عليهم من  الترجمات ان ترجمة الحياه و الاخبار الساره تقول انه كان سكير فهل عصير العنب يجعل الشخص سكيرا ايضا النص اليونانى و هو اصل كل الترجمات يذكر كلمة  οινοποτης  و التى تترجم الى الانجليزيه الى   كلمة  a winebibber

 و نحن نربأ بنبى لله يكون سكير و ليس فقط شارب لقليل من الخمر كما يقول بولس و لذلك نحن سعداء ان الكتاب لم يدعى على احد من انبياء الله انهم حولوا الماء الى خمر إلا نبى واحد فقط و هو المسيح رغم ان الكتاب ادعى عليهم اكثر من ذلك بكثير .

و يرد البعض ايضا و يقول ان المعجزه ليست تحويل الماء الى خمر فقط و لكن المعجزه انه حول الماء الى خمر غير مسكر بدليل ان رئيس المتكاء قد تنبه من سكرته . و انا ارد عليهم ببساطه من جمل رئيس المتكاء و هو خبير فى الخمور لانه استطاع ان يعرف الفرق بين الخمر الجيده و الغير جيده و قال ( كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا ومتى سكروا فحينئذ الدون )  بمعنى ان الخمر الجيده  تسكر و هم فى العاده يضعونها اولا فى الاعراس ثم اذا سكر الناس وضعوا لهم الخمر الدون اى الاقل جوده حتى يقللوا التكلفه و فى نفس الوقت الناس الغير خبيره فى الخمور لن تستطيع التفرقه بين الخمر الجيده التى تسكر حسب تعريف رئيس المتكاء و الخمر الغير جيده التى لا تسكر . اذا حسب مفهوم رئيس المتكاء ان الخمر الجيده هى التى تسكر  و هو نفسه الذى وصف خمر يسوع المتحوله بأنها خمر جيده قائلا ( اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الآن ) و السؤال ماذا كان يقصد بالخمر الجيده ؟ كما سبق و عرفنا مفهومه عن الخمر الجيده اى التى تسكر و هذا يفند قول القائلين انه حول الماء الى خمر لا تسكر .

أما بعضهم فيغالى أكثر و يعتبر ذلك خلق لأن الخمر لم يكن موجودا و الذى كان موجود هو ماء إذا هو خلق و دعونا نفند ذلك ايضا متناولين :

يوحنا 2: 9

Joh 2:9

(SVD)  فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من أين هي - لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا - دعا رئيس المتكإ العريس

(ALAB) ولما ذاق رئيس الوليمة الماء الذي كان قد تحول إلى خمر، ولم يكن يعرف مصدره، أما الخدم الذين قدموه فكانوا يعرفون، استدعى العريس،

(GNA) فلما ذاق الماء الذي صار خمرا، وكان لا يعرف من أين جاءت الخمر، لكن الخدم الذين استقوا منه كانوا يعرفون، دعا العريس

(JAB) فلما ذاق الماء الذي صار خمرا، وكان لا يدري من أين أتت، في حين أن الخدم الذين غرفوا الماء كانوا يدرون، دعا العريس

(KJV+)  ⁽¹¹⁶¹⁾ When⁵⁶¹³ the³⁵⁸⁸ ruler of the feast⁷⁵⁵ had tasted¹⁰⁸⁹ the³⁵⁸⁸ water⁵²⁰⁴ that was made¹⁰⁹⁶     wine,³⁶³¹ and²⁵³² knew¹⁴⁹² not³⁷⁵⁶ whence⁴¹⁵⁹ it was:²⁰⁷⁶ (but¹¹⁶¹ the³⁵⁸⁸ servants¹²⁴⁹ which drew⁵⁰¹ the³⁵⁸⁸ water⁵²⁰⁴ knew;)¹⁴⁹² the³⁵⁸⁸ governor of the feast⁷⁵⁵ called⁵⁴⁵⁵ the³⁵⁸⁸ bridegroom,³⁵⁶⁶

(GNT-BYZ+)  ως^{5613 ADV}  δε^{1161 CONJ}  εγευσατο^{1089 V-ADI-3S}  ο^{3588 T-NSM}  αρχιτρικλινος^{755 N-NSM}  το^{3588 T-ASN}  υδωρ^{5204 N-ASN}  οινον^{3631 N-ASM}  γεγενημενον^{1096 V-RPP-ASN}  και^{2532 CONJ}  ουκ^{3756 PRT-N}  ηδει^{1492 V-LAI-3S}  ποθεν^{4159 ADV-I}  εστιν^{1510 V-PAI-3S}  οι^{3588 T-NPM}  δε^{1161 CONJ}  διακονοι^{1249 N-NPM}  ηδεισαν^{1492 V-LAI-3P}  οι^{3588 T-NPM}  ηντληκοτες^{501 V-RAP-NPM}  το^{3588 T-ASN}  υδωρ^{5204 N-ASN}  φωνει^{5455 V-PAI-3S}  τον^{3588 T-ASM}  νυμφιον^{3566 N-ASM}  ο^{3588 T-NSM}  αρχιτρικλινος^{755 N-NSM}  

(GNT-WH+)  ως^{5613 ADV}  δε^{1161 CONJ}  εγευσατο^{1089 V-ADI-3S}  ο^{3588 T-NSM}  αρχιτρικλινος^{755 N-NSM}  το^{3588 T-ASN}  υδωρ^{5204 N-ASN}  οινον^{3631 N-ASM}  γεγενημενον^{1096 V-RPP-ASN}  και^{2532 CONJ}  ουκ^{3756 PRT-N}  ηδει^{1492 V-LAI-3S}  ποθεν^{4159 ADV-I}  εστιν^{1510 V-PAI-3S}  οι^{3588 T-NPM}  δε^{1161 CONJ}  διακονοι^{1249 N-NPM}  ηδεισαν^{1492 V-LAI-3P}  οι^{3588 T-NPM}  ηντληκοτες^{501 V-RAP-NPM}  το^{3588 T-ASN}  υδωρ^{5204 N-ASN}  φωνει^{5455 V-PAI-3S}  τον^{3588 T-ASM}  νυμφιον^{3566 N-ASM}  ο^{3588 T-NSM}  αρχιτρικλινος^{755 N-NSM}

  

G3631

οἶνος

oinos

oy'-nos

A primary word (or perhaps of Hebrew origin [H3196]); “wine” (literally or figuratively): - wine.

G1096

γίνομαι

ginomai

ghin'-om-ahee

A prolonged and middle form of a primary verb; to cause to be (“gen” -erate), that is, (reflexively) to become (come into being), used with great latitude (literally, figuratively, intensively, etc.): - arise be assembled, be (come, -fall, -have self), be brought (to pass), (be) come (to pass), continue, be divided, be done, draw, be ended, fall, be finished, follow, be found, be fulfilled, + God forbid, grow, happen, have, be kept, be made, be married, be ordained to be, partake, pass, be performed, be published, require, seem, be showed, X soon as it was, sound, be taken, be turned, use, wax, will, would, be wrought.

 (HNT)  ויטעם ראש המסבה את־המים אשר נהפכו ליין ולא ידע מאין הוא והמשרתים אשר־שאבו את־המים ידעו ויקרא ראש־המסבה אל־החתן׃

 (FDB)  Mais lorsque le maître d'hôtel eut goûté l'eau qui était devenue du vin, et qu'il ne savait point d'où celui-ci venait (mais les serviteurs qui avaient puisé l'eau le savaient), le maître d'hôtel appelle l'époux,

(Vulgate)  ut autem gustavit architriclinus aquam vinum factam et non sciebat unde esset ministri autem sciebant qui haurierant aquam vocat sponsum architriclinus

و هكذا نرى أن كلمة οἶνος تعنى  wine  و هو احد انواع الخمور المصنوعة من العنب  و هذا ما يؤكد أنه خمر حقيقى و ليس عصير عنب كما يقول البعض  اما النقطة المهمة هى إدعاء البعض أن هذة المعجزة هى معجزة خلق مستدلين  بكلمة المتحول خمرا  و لو رجعت للنص اليونانى ستجد كلمة  γεγενημενον هى المرادف لكلمة المتحول و إذا اقررنا أن هذة الكلمة تعنى التحول بمعنى الخلق فنحن امام معضلة كبيرة حيث انه  و للعجب ستجدها  هى نفسها الكلمة المستخدمة لتحول الكلمة إلى جسد فى :

يوحنا 1: 14

Joh 1:14

(SVD)  والكلمة صار جسدا وحل بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا.

(ALAB) والكلمة صار بشرا، وخيم بيننا، ونحن رأينا مجده، مجد ابن وحيد عند الآب، وهو ممتلىء بالنعمة والحق.

(GNA) والكلمة صار بشرا وعاش بيننا، فرأينا مجده مجدا يفيض بالنعمة والحق، ناله من الآب، كابن له أوحد.

(JAB) والكلمة صار بشرا فسكن بيننا فرأينا مجده مجدا من لدن الآب لابن وحيد ملؤه النعمة والحق.

(KJV+)  And²⁵³² the³⁵⁸⁸ Word³⁰⁵⁶ was made¹⁰⁹⁶ flesh,⁴⁵⁶¹ and²⁵³² dwelt⁴⁶³⁷ among¹⁷²² us,²²⁵⁴ (and²⁵³² we beheld²³⁰⁰ his⁸⁴⁶ glory,¹³⁹¹ the glory¹³⁹¹ as⁵⁶¹³ of the only begotten³⁴³⁹ of³⁸⁴⁴ the Father,)³⁹⁶² full⁴¹³⁴ of grace⁵⁴⁸⁵ and²⁵³² truth.²²⁵

 (GNT-BYZ+)  και^{2532 CONJ}  ο^{3588 T-NSM}  λογος^{3056 N-NSM}  σαρξ^{4561 N-NSF}  εγενετο^{1096 V-2ADI-3S}  και^{2532 CONJ}  εσκηνωσεν^{4637 V-AAI-3S}  εν^{1722 PREP}  ημιν^{1473 P-1DP}  και^{2532 CONJ}  εθεασαμεθα^{2300 V-ADI-1P}  την^{3588 T-ASF}  δοξαν^{1391 N-ASF}  αυτου^{846 P-GSM}  δοξαν^{1391 N-ASF}  ως^{5613 ADV}  μονογενους^{3439 A-GSM}  παρα^{3844 PREP}  πατρος^{3962 N-GSM}  πληρης^{4134 A-NSF}  χαριτος^{5485 N-GSF}  και^{2532 CONJ}  αληθειας^{225 N-GSF}  

(GNT-WH+)  και^{2532 CONJ}  ο^{3588 T-NSM}  λογος^{3056 N-NSM}  σαρξ^{4561 N-NSF}  εγενετο^{1096 V-2ADI-3S}  και^{2532 CONJ}  εσκηνωσεν^{4637 V-AAI-3S}  εν^{1722 PREP}  ημιν^{1473 P-1DP}  και^{2532 CONJ}  εθεασαμεθα^{2300 V-ADI-1P}  την^{3588 T-ASF}  δοξαν^{1391 N-ASF}  αυτου^{846 P-GSM}  δοξαν^{1391 N-ASF}  ως^{5613 ADV}  μονογενους^{3439 A-GSM}  παρα^{3844 PREP}  πατρος^{3962 N-GSM}  πληρης^{4134 A-NSF}  χαριτος^{5485 N-GSF}  και^{2532 CONJ}  αληθειας^{225 N-GSF}  

G1096

γίνομαι

ginomai

ghin'-om-ahee

A prolonged and middle form of a primary verb; to cause to be (“gen” -erate), that is, (reflexively) to become (come into being), used with great latitude (literally, figuratively, intensively, etc.): - arise be assembled, be (come, -fall, -have self), be brought (to pass), (be) come (to pass), continue, be divided, be done, draw, be ended, fall, be finished, follow, be found, be fulfilled, + God forbid, grow, happen, have, be kept, be made, be married, be ordained to be, partake, pass, be performed, be published, require, seem, be showed, X soon as it was, sound, be taken, be turned, use, wax, will, would, be wrought.

 (HNT)  והדבר נהיה בשר וישכן בתוכנו ונחזה כבודו ככבוד בן יחיד לאביו רב־חסד ואמת׃

(FDB)  Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous (et nous vîmes sa gloire, une gloire comme d'un fils unique de la part du Père) pleine de grâce et de vérité;

(Vulgate)  et Verbum caro factum est et habitavit in nobis et vidimus gloriam eius gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiae et veritatis

و بهذا يكون الجسد ( الناسوت ) مخلوق  كما أن الخمر مخلوق !

 وعموما فإن المعجزه لا تكون فى معصيه و لكنها فى شىء فيه عبره للناس و فائده تثبت نبوة النبى و قدرة الله و اول سؤال نسئله ما هى الفائده من تحويل الماء الى خمر  ؟ هل اثبتت بنوته الوهيته او بنوته  لله او جعلت رئيس المتكاء يؤمن به أم انها كانت للخدام الذين سوف يعتقدون فى بنوة المسيح لله و اذا كان ذلك كذلك فهل امن الخدام او ام يسوع نفسه انه اله او ابن اله عندما حول الخمر الى ماء و لا أجد معجزة تكافىء تلك المعجزة فى العهد القدين إلا معجزة اليشع  فى ملوك ثانى 2: 23 – 24 ( ثم صعد من هناك إلى بيت إيل . وفيما هو صاعد في الطريق إذا بصبيان صغار خرجوا من المدينة وسخروا منه وقالوا له: [اصعد يا أقرع! اصعد يا أقرع!] 24 فالتفت إلى ورائه ونظر إليهم ولعنهم باسم الرب. فخرجت دبتان من الوعر وافترستا منهم اثنين وأربعين ولدا. ) فإن جاز تسمية تلك بمعجزة فتحويل الخمر يكافئها و لكننا نبرأ انبياء الله و رجاله من مثل هذة الافعال التى لا ترقى لمستوى أعمال العقلاء  ناهيك عن تكون فوق مستوى العقل و بالطبع اللبيب يفهم ما ما هو عقلى و ما هو غير عقلى و ما هو فوق مستوى العقل .

إحياء الموتى

لوقا 7: 11- 19 ( وفي اليوم التالي ذهب الى مدينة تدعى نايين وذهب معه كثيرون من تلاميذه وجمع كثير. 12  فلما اقترب الى باب المدينة اذا ميت محمول ابن وحيد لامّه وهي ارملة ومعها جمع كثير من المدينة. 13  فلما رآها الرب تحنن عليها وقال لها لا تبكي. 14  ثم تقدم ولمس النعش فوقف الحاملون.فقال ايها الشاب لك اقول قم. 15  فجلس الميت وابتدأ يتكلم فدفعه الى امه. 16  فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه.17  وخرج هذا الخبر عنه في كل اليهودية وفي جميع الكورة المحيطة 18  فاخبر يوحنا تلاميذه بهذا كله. 19  فدعا يوحنا اثنين من تلاميذه وارسل الى يسوع قائلا انت هو الآتي ام ننتظر آخر. )

يوحنا 11: 32 – 47 ( فمريم لما أتت الى حيث كان يسوع ورأته خرّت عند رجليه قائلة له يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي.33  فلما رآها يسوع تبكي واليهود الذين جاءوا معها يبكون انزعج بالروح واضطرب 34  وقال اين وضعتموه.قالوا له يا سيد تعال وانظر. 35  بكى يسوع. 36  فقال اليهود انظروا كيف كان يحبه. 37  وقال بعض منهم ألم يقدر هذا الذي فتح عيني الاعمى ان يجعل هذا ايضا لا يموت 38  فانزعج يسوع ايضا في نفسه وجاء الى القبر.وكان مغارة وقد وضع عليه حجر. 39  قال يسوع ارفعوا الحجر.قالت له مرثا اخت الميت يا سيد قد انتن لان له اربعة ايام. 40  قال لها يسوع ألم اقل لك ان آمنت ترين مجد الله. 41  فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا ورفع يسوع عينيه الى فوق وقال ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي.42  وانا علمت انك في كل حين تسمع لي.ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني. 43  ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا.44  فخرج الميت ويداه ورجلاه مربوطات باقمطة ووجهه ملفوف بمنديل.فقال لهم يسوع حلّوه ودعوه يذهب 45  فكثيرون من اليهود الذين جاءوا الى مريم ونظروا ما فعل يسوع آمنوا به. 46  واما قوم منهم فمضوا الى الفريسيين وقالوا لهم عما فعل يسوع. 47  فجمع رؤساء الكهنة والفريسيون مجمعا وقالوا ماذا نصنع فان هذا الانسان يعمل آيات كثيرة. )

متى 9: 18 – 26 ( وفيما هو يكلمهم بهذا اذا رئيس قد جاء فسجد له قائلا ان ابنتي الآن ماتت.لكن تعال وضع يدك عليها فتحيا. 19  فقام يسوع وتبعه هو وتلاميذه. 20  واذا امرأة نازفة دم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومسّت هدب ثوبه. 21  لانها قالت في نفسها ان مسست ثوبه فقط شفيت.فالتفت يسوع وابصرها فقال ثقي يا ابنة.ايمانك قد شفاك فشفيت المرأة من تلك الساعة. 23  ولما جاء يسوع الى بيت الرئيس ونظر المزمرين والجمع يضجون 24  قال لهم تنحوا.فان الصبية لم تمت لكنها نائمة.فضحكوا عليه. 25  فلما اخرج الجمع دخل وامسك بيدها.فقامت الصبية. 26  فخرج ذلك الخبر الى تلك الارض كلها )

مرقس 5: 21 – 43 ( ولما اجتاز يسوع في السفينة ايضا الى العبر اجتمع اليه جمع كثير.وكان عند البحر. 22  واذا واحد من رؤساء المجمع اسمه يايروس جاء.ولما رآه خرّ عند قدميه. 23  وطلب اليه كثيرا قائلا ابنتي الصغيرة على آخر نسمة.ليتك تأتي وتضع يدك عليها لتشفى فتحيا. 24  فمضى معه وتبعه جمع كثير وكانوا يزحمونه 25  وامرأة بنزف دم منذ اثنتي عشرة سنة. 26  وقد تألمت كثيرا من اطباء كثيرين وانفقت كل ما عندها ولم تنتفع شيئا بل صارت الى حال اردأ. 27  لما سمعت بيسوع جاءت في الجمع من وراء ومسّت ثوبه. 28  لانها قالت ان مسست ولو ثيابه شفيت. 29  فللوقت جف ينبوع دمها وعلمت في جسمها انها قد برئت من الداء. 30  فللوقت التفت يسوع بين الجمع شاعرا في نفسه بالقوة التي خرجت منه وقال من لمس ثيابي.31  فقال له تلاميذه انت تنظر الجمع يزحمك وتقول من لمسني. 32  وكان ينظر حوله ليرى التي فعلت هذا. 33  واما المرأة فجاءت وهي خائفة ومرتعدة عالمة بما حصل لها فخرّت وقالت له الحق كله. 34  فقال لها يا ابنة ايمانك قد شفاك.اذهبي بسلام وكوني صحيحة من دائك 35  وبينما هو يتكلم جاءوا من دار رئيس المجمع قائلين ابنتك ماتت.لماذا تتعب المعلم بعد. 36  فسمع يسوع لوقته الكلمة التي قيلت فقال لرئيس المجمع لا تخف.آمن فقط. 37  ولم يدع احد يتبعه الا بطرس ويعقوب ويوحنا اخا يعقوب. 38  فجاء الى بيت رئيس المجمع ورأى ضجيجا.يبكون ويولولون كثيرا. 39  فدخل وقال لهم لماذا تضجون وتبكون.لم تمت الصبية لكنها نائمة. 40  فضحكوا عليه.اما هو فاخرج الجميع واخذ ابا الصبية وامها والذين معه ودخل حيث كانت الصبية مضطجعة. 41  وامسك بيد الصبية وقال لها طليثا قومي.الذي تفسيره يا صبية لك اقول قومي. 42  وللوقت قامت الصبية ومشت.لانها كانت ابنة اثنتي عشر سنة.فبهتوا بهتا عظيما. 43  فاوصاهم كثيرا ان لا يعلم احد بذلك.وقال ان تعطى لتأكل )

 هذا هو يسوع يحى الموتى فى الكتاب إذا هو إله ! 

تمهل قليلا هل تتذكر الشروط التى سردناها سابقا هل لنا أن نستكتشف شرط منها و هو هل تفرد يسوع بهذة المعجزة ام لا ؟ دعنا نجوب أغوار الكتاب لنجيب عن هذا السؤال :

إحياء الموتى فى العهد القديم

إيليا يحى إبن المرأة

ملوك اول 17: 18 – 23 ( فقالت لايليا ما لي ولك يا رجل الله.هل جئت اليّ لتذكير اثمي واماتة ابني. 19  فقال لها اعطيني ابنك.واخذه من حضنها وصعد به الى العلية التي كان مقيما بها واضجعه على سريره 20  وصرخ الى الرب وقال ايها الرب الهي أايضا الى الارملة التي انا نازل عندها قد اسأت باماتتك ابنها. 21  فتمدد على الولد ثلاث مرات وصرخ الى الرب وقال يا رب الهي لترجع نفس هذا الولد الى جوفه. 22  فسمع الرب لصوت ايليا فرجعت نفس الولد الى جوفه فعاش. 23  فاخذ ايليا الولد ونزل به من العلية الى البيت ودفعه لامه.وقال ايليا انظري.ابنك حيّ. )

أليشع يحى الولد

ملوك ثانى 4: 32- 37 ( ودخل اليشع البيت واذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره. 33  فدخل واغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلّى الى الرب. 34  ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. 35  ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه. 36  فدعا جيحزي وقال ادع هذه الشونمية.فدعاها ولما دخلت اليه قال احملي ابنك. 37  فاتت وسقطت على رجليه وسجدت الى الارض ثم حملت ابنها وخرجت )

اذا نبى الله ايليا احى ميتا و اليشع خليفته احى ايضا ميتا و ناهيك عن الطريقه الغريبه التى يحى بها الميت الا انه قام بالمعجزه فاذا قبلنا ان لوقا 7: 11- 19  و يوحنا 11: 32 – 47  و متى 9: 18 – 26  و مرقس 5: 21 – 43 هم ادله على الوهية يسوع لانه احيا موتى فيجب ان نقبل ان تكون  ملوك اول 17: 18 – 23 و ملوك ثانى 4: 32- 37  هى ادله على الوهية ايليا و اليشع  .

أليشع يحى ميت بعد موته

ملوك ثانى 13: 20 – 21 (ومات اليشع فدفنوه.وكان غزاة موآب تدخل على الارض عند دخول السنة. 21  وفيما كانوا يدفنون رجلا اذا بهم قد رأوا الغزاة فطرحوا الرجل في قبر اليشع فلما نزل الرجل ومس عظام اليشع عاش وقام على رجليه )

كما ترى اليشع احق بالالوهيه من يسوع اذا كانت معجزة الاحياء هى دليل الوهيه لان اليشع احى ميتا حتى بعد موته و بمجرد ان مس الميت عظام اليشع و هذة معجزه اقوى من معجزة احياء الحى للميت فهى هنا احياء الميت للميت .

حزقيال يحى جيشا كاملا

حزقيال 37: 1- 14   ( كانت عليّ يد الرب فاخرجني بروح الرب وانزلني في وسط البقعة وهي ملآنة عظاما. 2  وأمرّني عليها من حولها واذا هي كثيرة جدا على وجه البقعة واذا هي يابسة جدا. 3  فقال لي يا ابن آدم أتحيا هذه العظام.فقلت يا سيد الرب انت تعلم.4  فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها.ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب. 5  هكذا قال السيد الرب لهذه العظام.هانذا أدخل فيكم روحا فتحيون. 6  واضع عليكم عصبا واكسيكم لحما وابسط عليكم جلدا واجعل فيكم روحا فتحيون وتعلمون اني انا الرب 7  فتنبأت كما أمرت وبينما انا اتنبأ كان صوت واذا رعش فتقاربت العظام كل عظم الى عظمه. 8  ونظرت واذا بالعصب واللحم كساها وبسط الجلد عليها من فوق وليس فيها روح. 9  فقال لي تنبأ للروح تنبأ يا ابن آدم وقل للروح هكذا قال السيد الرب هلم يا روح من الرياح الاربع وهبّ على هؤلاء القتلى ليحيوا. 10  فتنبأت كما امرني فدخل فيهم الروح فحيوا وقاموا على اقدامهم جيش عظيم جدا جدا 11  ثم قال لي يا بن آدم هذه العظام هي كل بيت اسرائيل.ها هم يقولون يبست عظامنا وهلك رجاؤنا.قد انقطعنا. 12  لذلك تنبأ وقل لهم.هكذا قال السيد الرب.هانذا افتح قبوركم واصعدكم من قبوركم يا شعبي وآتي بكم الى ارض اسرائيل. 13  فتعلمون اني انا الرب عند فتحي قبوركم واصعادي ايّاكم من قبوركم يا شعبي. 14  واجعل روحي فيكم فتحيون واجعلكم في ارضكم فتعلمون اني انا الرب تكلمت وافعل يقول الرب )

و هذا حزقيال يحى جيش كامل و ليس شخص او شخصين  و بغض النظر  عن الصوره الاقرب الى افلام الخيال العلمى من تجمع للعظام و ارتعاشها و الروح التى تأتى من الرياح الاربعه ( و التى لا ننقدها بسبب أننا نؤمن بأن النبى يمكن أن يأتى بأى معجزة )  و لكنها معجزه اعظم من احياء شخصين او ثلاثه و بذلك يستحق حزقيال لقب اله بجداره اذا كان احياء الموتى خاص بالالهه فقط . و سوف يقول قائل ليس هو من احى انه الرب الاله و هو كان مجرد سبب مباشر سخره الرب الاله لذلك . و انا اقول نعم هذا الكلام صحيح و لذلك لا يستحق الالوهيه و الرب الاله الذى اعطاه هذة القدره هو المستحق للالوهيه و الان ماذا عن يسوع هل فعلها من قدرته هو ؟ سيقول البعض نعم و نقول دعونا نعود للنصوص  فى  لوقا 7: 11- 19 كان رد فعل الناس انهم مجدوا الله و واعتقدوا فى يسوع كنبى  ( فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه )

و فى يوحنا 11: 32 – 47  يكفيك ان تقراء هذا ( فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا ورفع يسوع عينيه الى فوق وقال ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي.42  وانا علمت انك في كل حين تسمع لي . ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني. ) كما ترى رفع يسوع بصره الى السماء و شكر الاب لانه استجاب له اذا من فعل العجزه و من احيا الميت ؟ انه الاب اذا هو المستحق للالوهيه و ليس يسوع  و الاهم ما هو سبب انه رفع عينيه الى السماء و شكر الاب ؟ يسوع يجيب على ذلك  بالاجابه التاليه   رغم انى اعرف انك تستجيب لى كل حين الا اننى رفعت عينى الى السماء و شكرتك لكى يعرفوا انك انت الذى ارسلتنى و انت الذى تعمل المعجزات و ايضا و يعرفوك انت الاله الحقيقيى وحدك و  يعرفوا يسوع الذى ارسلته نبيك و رسولك كما فى يوحنا 17: 3  ( وهذه هي  الحياة الأبدية   :    أن يعرفوك   أنت     الإله الحقيقي وحدك   و     يسوع المسيح الذي أرسلته ) و بذلك يحصلوا على الحياه الابديه  حسب يوحنا 5: 24 ( 24  الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني    فله حياة ابدية   ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة )

مباركة الطعام

متى 14: 15- 26 ( ولما صار المساء تقدم اليه تلاميذه قائلين الموضع خلاء والوقت قد مضى.اصرف الجموع لكي يمضوا الى القرى ويبتاعوا لهم طعاما.16  فقال لهم يسوع لا حاجة لهم ان يمضوا.اعطوهم انتم ليأكلوا. 17  فقالوا له ليس عندنا ههنا الا خمسة ارغفة وسمكتان. 18  فقال ايتوني بها الى هنا. 19  فامر الجموع ان يتكئوا على العشب.ثم اخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر واعطى الارغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع.20  فأكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة. 21  والآكلون كانوا نحو خمسة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد 22  وللوقت ألزم يسوع تلاميذه ان يدخلوا السفينة ويسبقوه الى العبر حتى يصرف الجموع. 23  وبعدما صرف الجموع صعد الى الجبل منفردا ليصلّي.ولما صار المساء كان هناك وحده. 24  واما السفينة فكانت قد صارت في وسط البحر معذبة من الامواج.لان الريح كانت مضادة. 25  وفي الهزيع الرابع من الليل مضى اليهم يسوع ماشيا على البحر. 26  فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر اضطربوا قائلين انه خيال.ومن الخوف صرخوا. )

مرقس 6: 30 – 44 ( فلما خرج يسوع رأى جمعا كثيرا فتحنن عليهم اذ كانوا كخراف لا راعي لها فابتدأ يعلّمهم كثيرا.35  وبعد ساعات كثيرة تقدم اليه تلاميذه قائلين الموضع خلاء والوقت مضى. 36  اصرفهم لكي يمضوا الى الضياع والقرى حوالينا ويبتاعوا لهم خبزا.لان ليس عندهم ما ياكلون.37  فاجاب وقال لهم اعطوهم انتم ليأكلوا.فقالوا له أنمضي ونبتاع خبزا بمئتي دينار ونعطيهم ليأكلوا.38  فقال لهم كم رغيفا عندكم.اذهبوا وانظروا.ولما علموا قالوا خمسة   وسمكتان.39  فأمرهم ان يجعلوا الجميع يتكئون رفاقا رفاقا على العشب الاخضر.40  فاتكأوا صفوفا صفوفا مئة مئة وخمسين خمسين. 41  فاخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك ثم كسر الارغفة واعطى تلاميذه ليقدموا اليهم.وقسم السمكتين للجميع.42  فاكل الجميع وشبعوا. 43  ثم رفعوا من الكسر اثنتي عشرة قفة مملوءة ومن السمك. 44  وكان الذين اكلوا من الارغفة نحو خمسة آلاف رجل )

لوقا 9: 12 – 17 (12  فابتدأ النهار يميل.فتقدم الاثنا عشر وقالوا له اصرف الجمع ليذهبوا الى القرى والضياع حوالينا فيبيتوا ويجدوا طعاما لاننا ههنا في موضع خلاء. 13  فقال لهم اعطوهم انتم ليأكلوا.فقالوا ليس عندنا اكثر من خمسة ارغفة وسمكتين الا ان نذهب ونبتاع طعاما لهذا الشعب كله.14  لانهم كانوا نحو خمسة آلاف رجل.فقال لتلاميذه اتكئوهم فرقا خمسين خمسين. 15  ففعلوا هكذا واتكأوا الجميع. 16  فاخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وباركهنّ ثم كسّر واعطى التلاميذ ليقدموا للجمع. 17  فأكلوا وشبعوا جميعا.ثم رفع ما فضل عنهم من الكسر اثنتا عشرة قفة )

يوحنا 6: 1 – 15 ( بعد هذا مضى يسوع الى عبر بحر الجليل وهو بحر طبرية. 2  وتبعه جمع كثير لانهم ابصروا آياته التي كان يصنعها في المرضى.3  فصعد يسوع الى جبل وجلس هناك مع تلاميذه. 4  وكان الفصح عيد اليهود قريبا 5  فرفع يسوع عينيه ونظر ان جمعا كثيرا مقبل اليه فقال لفيلبس من اين نبتاع خبزا لياكل هؤلاء. 6  وانما قال هذا ليمتحنه لانه هو علم ما هو مزمع ان يفعل. 7  اجابه فيلبس لا يكفيهم خبز بمئتي دينار ليأخذ كل واحد منهم شيئا يسيرا. 8  قال له واحد من تلاميذه وهو اندراوس اخو سمعان بطرس. 9  هنا غلام معه خمسة ارغفة شعير وسمكتان.ولكن ما هذا لمثل هؤلاء. 10  فقال يسوع اجعلوا الناس يتكئون.وكان في المكان عشب كثير.فاتكأ الرجال وعددهم نحو خمسة آلاف. 11  واخذ يسوع الارغفة وشكر ووزع على التلاميذ والتلاميذ اعطوا المتكئين.وكذلك من السمكتين بقدر ما شاءوا. 12  فلما شبعوا قال لتلاميذه اجمعوا الكسر الفاضلة لكي لا يضيع شيء. 13  فجمعوا وملأوا اثنتي عشرة قفة من الكسر من خمسة ارغفة الشعير التي فضلت عن الآكلين. 14  فلما رأى الناس الآية التي صنعها يسوع قالوا ان هذا هو بالحقيقة النبي الآتي الى العالم. 15  واما يسوع فاذ علم انهم مزمعون ان يأتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكا انصرف ايضا الى الجبل وحده )

متى 15: 32 – 39 ( واما يسوع فدعا تلاميذه وقال اني اشفق على الجمع لان الآن لهم ثلاثة ايام يمكثون معي وليس لهم ما ياكلون.ولست اريد ان اصرفهم صائمين لئلا يخوّروا في الطريق. 33  فقال له تلاميذه من اين لنا في البرية خبز بهذا المقدار حتى يشبع جمعا هذا عدده. 34  فقال لهم يسوع كم عندكم من الخبز.فقالوا سبعة وقليل من صغار السمك. 35  فأمر الجموع ان يتكئوا على الارض. 36  واخذ السبع خبزات والسمك وشكر وكسر واعطى تلاميذه والتلاميذ اعطوا الجمع 37  فاكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر سبعة سلال مملوءة. 38  والآكلون كانوا اربعة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد. 39  ثم صرف الجموع وصعد الى السفينة وجاء الى تخوم مجدل )  متى 16: 1 ( وجاء اليه الفريسيون   والصدوقيون ليجربوه فسألوه ان يريهم آية من السماء )

                                                                                                                           

مرقس 8: 1 – 11 ( في تلك الايام اذ كان الجمع كثيرا جدا ولم يكن لهم ما يأكلون دعا يسوع تلاميذه وقال لهم 2  اني اشفق على الجمع لان الآن لهم ثلاثة ايام يمكثون معي وليس لهم ما يأكلون. 3  وان صرفتهم الى بيوتهم صائمين يخورون في الطريق.لان قوما منهم جاءوا من بعيد. 4  فاجابه تلاميذه.من اين يستطيع احد ان يشبع هؤلاء خبزا هنا في البرية. 5  فسألهم كم عندكم من الخبز.فقالوا سبعة. 6  فامر الجمع ان يتكئوا على الارض.واخذ السبع خبزات وشكر وكسر واعطى تلاميذه ليقدموا فقدموا الى الجمع. 7  وكان معهم قليل من صغار السمك.فبارك وقال ان يقدموا هذه ايضا. 8  فاكلوا وشبعوا.ثم رفعوا فضلات الكسر سبعة سلال. 9  وكان الآكلون نحو اربعة آلاف.ثم صرفهم. 10  وللوقت دخل السفينة مع تلاميذه وجاء الى نواحي دلمانوثة 11  فخرج الفريسيون وابتدأوا يحاورونه طالبين منه آية من السماء لكي يجربوه )

اذا ملخص مباركة الطعام ان يسوع بارك الخمسة ارغفه و سمكتان و اكل منهم خمسة الاف رجل و تبقى اثنتى عشر قفه من كسر الخبز   و فى موقف اخر بارك السبعة ارغفه و القليل من صغار السمك و اكل منهم اربعة الاف شخص و تبقى سبعة سلال كسرات خبز  .

مباركة الطعام  فى العهد القديم

النبى إيليا يبارك الدقيق و الزيت  فلا ينفذ ثلاث سنوات .

ملوك اول 17: 11 – 14 ( وفيما هي ذاهبة لتأتي به ناداها وقال هاتي لي كسرة خبز في يدك. 12  فقالت حيّ هو الرب الهك انه ليست عندي كعكة ولكن ملء كف من الدقيق في الكوار وقليل من الزيت في الكوز وهانذا اقش عودين لآتي واعمله لي ولابني لناكله ثم نموت. 13  فقال لها ايليا لا تخافي ادخلي واعملي كقولك ولكن اعملي لي منها كعكة صغيرة اولا واخرجي بها اليّ ثم اعملي لك ولابنك اخيرا. 14  لانه هكذا قال الرب اله اسرائيل ان كوار الدقيق لا يفرغ وكوز الزيت لا ينقص الى اليوم الذي فيه يعطي الرب مطرا على وجه الارض )

نبى الله اليشع يبارك الزيت  و الخبز .

ملوك ثانى 4: 1- 7 ( وصرخت الى اليشع امرأة من نساء بني الانبياء قائلة ان عبدك زوجي قد مات وانت تعلم ان عبدك كان يخاف الرب.فأتى المرابي ليأخذ ولديّ له عبدين.2  فقال لها اليشع ماذا اصنع لك.اخبريني ماذا لك في البيت فقالت ليس لجاريتك شيء في البيت الا دهنة زيت. 3  فقال اذهبي استعيري لنفسك اوعية من خارج من عند جميع جيرانك اوعية فارغة.لا تقللي. 4  ثم ادخلي واغلقي الباب على نفسك وعلى بنيك وصبّي في جميع هذه الاوعية وما امتلأ انقليه. 5  فذهبت من عنده واغلقت الباب على نفسها وعلى بنيها.فكانوا هم يقدمون لها الاوعية وهي تصب. 6  ولما امتلأت الاوعية قالت لابنها قدم لي ايضا وعاء.فقال لها لا يوجد بعد وعاء.فوقف الزيت. 7  فاتت واخبرت رجل الله فقال اذهبي بيعي الزيت واوفي دينك وعيشي انت وبنوك بما بقي )

ملوك ثانى 4: 38- 44 ( ورجع اليشع الى الجلجال.وكان جوع في الارض وكان بنو الانبياء جلوسا امامه.فقال لغلامه ضع القدر الكبيرة واسلق سليقة لبني الانبياء.39  وخرج واحد الى الحقل ليلتقط بقولا فوجد يقطينا بريا فالتقط منه قثاء بريا ملء ثوبه وأتى وقطعه في قدر السليقة.لانهم لم يعرفوا. 40  وصبوا للقوم ليأكلوا.وفيما هم يأكلون من السليقة صرخوا وقالوا في القدر موت يا رجل الله.ولم يستطيعوا ان ياكلوا.41  فقال هاتوا دقيقا.فالقاه في القدر وقال صبّ للقوم فيأكلوا.فكانه لم يكن شيء رديء في القدر 42  وجاء رجل من بعل شليشة واحضر لرجل الله خبز باكورة عشرين رغيفا من شعير وسويقا في جرابه.فقال اعط الشعب ليأكلوا.43  فقال خادمه ماذا.هل اجعل هذا امام مئة رجل.فقال اعط الشعب فياكلوا لانه هكذا قال الرب يأكلون ويفضل عنهم. 44  فجعل امامهم فأكلوا وفضل عنهم حسب قول الرب )

اذا كان يسوع اشبع الجموع مرتين فان ايليا كما ترى بارك الدقيق فجعله لا ينضب لمدة ثلاث سنوات  و  بارك الزيت و جعله لا ينتهى لمدة ثلاث سنوات فترة انقطاع المطر  فكم يعادل من قفف الكسرات هذا ؟ اعتقد انه الكثير على الاقل اكثر من الاثنى عشر قفه التى تبقت بعد اشباع الخمسة الاف رجل .

و اليشع ايضا يبارك الزيت لدرجة انه يسد دين المرأه عندما باعته و ايضا يشبع الجموع هو الاخر من ارغفه بسيطه و يتبقى منهم .

اذا إذا كانت معجزة مباركة الطعام هى دليل الوهيه فايليا و اليشع هم اولى بالالوهيه من يسوع .

شفاء الامراض

شفاء الحمى

متى 8: 14 ( ولما جاء يسوع الى بيت بطرس رأى حماته مطروحة ومحمومة.15  فلمس يدها فتركتها الحمى.فقامت وخدمتهم )

لوقا 4: 38 ( ولما قام من المجمع دخل بيت سمعان.وكانت حماة سمعان قد اخذتها حمّى شديدة.فسألوه من اجلها )

مرقس 1: 29- 31 ( ولما خرجوا من المجمع جاءوا للوقت الى بيت سمعان واندراوس مع يعقوب ويوحنا. 30  وكانت حماة سمعان مضطجعة  محمومة.فللوقت اخبروه عنها. 31  فتقدم واقامها ماسكا بيدها فتركتها الحمّى حالا وصارت تخدمهم )

يوحنا 4: 46 – 53 ( فجاء يسوع ايضا الى قانا الجليل حيث صنع الماء خمرا.وكان خادم للملك ابنه مريض في كفرناحوم. 47  هذا اذ سمع ان يسوع قد جاء من اليهودية الى الجليل انطلق اليه وسأله ان ينزل ويشفي ابنه لانه كان مشرفا على الموت. 48  فقال له يسوع لا تؤمنون ان لم تروا آيات وعجائب.49  قال له خادم الملك يا سيد انزل قبل ان يموت ابني. 50  قال له يسوع اذهب.ابنك حيّ.فآمن الرجل بالكلمة التي قالها له يسوع وذهب. 51  وفيما هو نازل استقبله عبيده واخبروه قائلين ان ابنك حيّ. 52  فاستخبرهم عن الساعة التي فيها اخذ يتعافى فقالوا له امس في الساعة السابعة تركته الحمى. 53  ففهم الاب انه في تلك الساعة التي قال له فيها يسوع ان ابنك حيّ.فآمن هو وبيته كله. )

شفاء الاستسقاء

لوقا 14: 1 – 4 ( واذ جاء الى بيت احد رؤساء الفريسيين في السبت ليأكل خبزا كانوا يراقبونه.2  واذا انسان مستسق كان قدامه. 3  فاجاب يسوع وكلم الناموسيين والفريسيين قائلا هل يحل الابراء في السبت.4  فسكتوا.فامسكه وابرأه واطلقه )

شفاء اعمى

متى 9: 27 – 31 ( وفيما يسوع مجتاز من هناك تبعه اعميان يصرخان ويقولان ارحمنا يا ابن داود.28  ولما جاء الى البيت تقدم اليه الاعميان.فقال لهما يسوع أتؤمنان اني اقدر ان افعل هذا.قالا له نعم يا سيد.29  حينئذ لمس اعينهما قائلا بحسب ايمانكما ليكن لكما.30  فانفتحت اعينهما.فانتهرهما يسوع قائلا انظرا لا يعلم احد.31  ولكنهما خرجا واشاعاه في تلك الارض كله )

يوحنا 9: 1 – 7 ( وفيما هو مجتاز رأى انسانا اعمى منذ ولادته. 2  فسأله تلاميذه قائلين يا معلّم من اخطأ هذا أم ابواه حتى ولد اعمى. 3  اجاب يسوع لا هذا اخطأ ولا ابواه لكن لتظهر اعمال الله فيه. 4  ينبغي ان اعمل اعمال الذي ارسلني ما دام نهار.يأتي ليل حين لا يستطيع احد ان يعمل. 5  ما دمت في العالم فانا نور العالم 6  قال هذا وتفل على الارض وصنع من التفل طينا وطلى بالطين عيني الاعمى. 7  وقال له اذهب اغتسل في بركة سلوام.الذي تفسيره مرسل.فمضى واغتسل وأتى بصيرا )

مرقس 8 : 22- 25 ( وجاء الى بيت صيدا.فقدموا اليه اعمى وطلبوا اليه ان يلمسه.23  فاخذ بيد الاعمى واخرجه الى خارج القرية وتفل في عينيه ووضع يديه عليه وسأله هل ابصر شيئا.24  فتطلع وقال ابصر الناس كاشجار يمشون.25  ثم وضع يديه ايضا على عينيه وجعله يتطلع فعاد صحيحا وابصر كل انسان جليّا)

متى 20: 29 -34 ( وفيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير.30  واذا اعميان جالسان على الطريق.فلما سمعا ان يسوع مجتاز صرخا قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود.31  فانتهرهما الجمع ليسكتا فكانا يصرخان اكثر قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود.32  فوقف يسوع وناداهما وقال ماذا تريدان ان افعل بكما.33  قالا له يا سيد ان تنفتح اعيننا.34  فتحنن يسوع ولمس اعينهما فللوقت ابصرت اعينهما فتبعاه )

مرقس 10 : 46 – 52 ( وجاءوا الى اريحا.وفيما هو خارج من اريحا مع تلاميذه وجمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي. 47  فلما سمع انه يسوع الناصري ابتدأ يصرخ ويقول يا يسوع ابن داود ارحمني. 48  فانتهره كثيرون ليسكت. فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني. 49  فوقف يسوع وامر ان ينادى.فنادوا الاعمى قائلين له ثق. قم. هوذا يناديك. 50  فطرح رداءه وقام وجاء الى يسوع. 51  فاجاب يسوع وقال له ماذا تريد ان افعل بك.فقال له الاعمى يا سيدي ان ابصر. 52  فقال له يسوع اذهب.  ايمانك قد شفاك.  فللوقت ابصر وتبع يسوع في الطريق )

لوقا 18: 35 – 43 ( ولما اقترب من اريحا كان اعمى جالسا على الطريق يستعطي. 36  فلما سمع الجمع مجتازا سأل ما عسى ان يكون هذا. 37  فاخبروه ان يسوع الناصري مجتاز. 38  فصرخ قائلا يا يسوع ابن داود ارحمني. 39  فانتهره المتقدمون ليسكت.اما هو فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني.40  فوقف يسوع وامر ان يقدم اليه.ولما اقترب سأله 41  قائلا ماذا تريد ان افعل بك.فقال يا سيد ان ابصر. 42  فقال له يسوع ابصر.ايمانك قد شفاك.43  وفي الحال ابصر وتبعه وهو يمجد الله.وجميع الشعب اذ رأوا سبحوا الله )

شفاء اعمى اخرس

متى 12 : 22 – 24 ( حينئذ أحضر اليه مجنون اعمى واخرس.فشفاه حتى ان الاعمى الاخرس تكلم وابصر. 23  فبهت كل الجموع وقالوا ألعل هذا هو ابن داود. 24  اما الفريسيون فلما سمعوا قالوا هذا لا يخرج الشياطين الا ببعلزبول رئيس الشياطين. 25  فعلم يسوع افكارهم وقال لهم كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب.وكل مدينة او بيت منقسم على ذاته لا يثبت. 26  فان كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على ذاته.فكيف تثبت مملكته. 27  وان كنت انا ببعلزبول اخرج الشياطين فابناؤكم بمن يخرجون.لذلك هم يكونون قضاتكم. 28  ولكن ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله. 29  ام كيف يستطيع احد ان يدخل بيت القوي وينهب امتعته ان لم يربط القوي اولا.وحينئذ ينهب بيته. 30  من ليس معي فهو علي ومن لا يجمع معي فهو يفرق. 31  لذلك اقول لكم كل خطية وتجديف يغفر للناس.واما التجديف على الروح فلن يغفر للناس )

لوقا 11: 13- 20 ( فان كنتم وانتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري الآب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسألونه14  وكان يخرج شيطانا وكان ذلك اخرس.فلما اخرج الشيطان تكلم الاخرس.فتعجب الجموع. 15  واما قوم منهم فقالوا ببعلزبول رئيس الشياطين يخرج الشياطين. 16  وآخرون طلبوا منه آية من السماء يجربونه. 17  فعلم افكارهم وقال لهم كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب.وبيت منقسم على بيت يسقط.18  فان كان الشيطان ايضا ينقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته.لانكم تقولون اني ببعلزبول اخرج الشياطين. 19  فان كنت انا ببعلزبول اخرج الشياطين فابناؤكم بمن  يخرجون.لذلك هم يكونون قضاتكم. 20  ولكن ان كنت باصبع الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله )

شفاء اصم و اخرس

مرقس 7: 31 – 37 ( ثم خرج ايضا من تخوم صور وصيدا وجاء الى بحر الجليل في وسط حدود المدن العشر.32  وجاءوا اليه بأصم أعقد وطلبوا اليه ان يضع يده عليه.33  فأخذه من بين الجمع على ناحية ووضع اصابعه في اذنيه وتفل ولمس لسانه.34  ورفع نظره نحو السماء وأنّ وقال له إفّثا.اي انفتح.35  وللوقت انفتحت اذناه وانحل رباط لسانه وتكلم مستقيما.36  فاوصاهم ان لا يقولوا لاحد.ولكن على قدر ما اوصاهم كانوا ينادون اكثر كثيرا.37  وبهتوا الى الغاية قائلين انه عمل كل شيء حسنا.جعل الصم يسمعون والخرس يتكلمون )

شفاء العمود الفقرى

لوقا 3: 10 – 13 ( وكان يعلّم في احد المجامع في السبت.11  واذا امرأة كان بها روح ضعف ثماني عشرة سنة وكانت منحنية ولم تقدر ان تنتصب البتة.

12  فلما رآها يسوع دعاها وقال لها يا امرأة انك محلولة من ضعفك. 13  ووضع عليها يديه ففي الحال استقامت ومجدت الله )

شفاء الشلل

يوحنا 5: 5 – 9 ( وكان هناك انسان به مرض منذ ثمان وثلاثين سنة.6  هذا رآه يسوع مضطجعا وعلم ان له زمانا كثيرا فقال له اتريد ان تبرأ.7  اجابه المريض يا سيد ليس لي انسان يلقيني في البركة متى تحرك الماء.بل بينما انا آت ينزل قدامي آخر.8  قال له يسوع قم.احمل سريرك وامش.9  فحالا برئ الانسان وحمل سريره ومشى.وكان في ذلك اليوم سبت )

شفاء شلل يد

متى 12: 9 – 18 ( ثم انصرف من هناك وجاء الى مجمعهم. 10  واذا انسان يده يابسة.فسألوه قائلين هل يحل الابراء في السبوت.لكي يشتكوا عليه. 11  فقال لهم اي انسان منكم يكون له خروف واحد فان سقط هذا في السبت في حفرة أفما يمسكه ويقيمه. 12  فالانسان كم هو افضل من الخروف.اذا يحل فعل  الخير في السبوت. 13  ثم قال للانسان مدّ يدك.فمدها.فعادت صحيحة كالاخرى 14  فلما خرج الفريسيون تشاوروا عليه لكي يهلكوه. 15  فعلم يسوع وانصرف من هناك.وتبعته جموع كثيرة فشفاهم جميعا. 16  واوصاهم ان لا يظهروه. 17  لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل. 18  هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرّت به نفسي.اضع روحي عليه فيخبر الامم بالحق.19 لا يخاصم ولا يصيح ولا يسمع احد في الشوارع صوته. 20  قصبة مرضوضة لا يقصف.وفتيلة مدخنة لا يطفئ.حتى يخرج الحق الى النصرة. 21  وعلى اسمه يكون رجاء الامم )

مرقس 3: 1 – 5 ( ثم دخل ايضا الى المجمع.وكان هناك رجل يده يابسة. 2  فصاروا يراقبونه هل يشفيه في السبت.لكي يشتكوا عليه. 3  فقال للرجل الذي له اليد اليابسة قم في الوسط. 4  ثم قال لهم هل يحل في السبت فعل الخير او فعل الشر.تخليص نفس او قتل.فسكتوا.5  فنظر حوله اليهم بغضب حزينا على غلاظة قلوبهم وقال للرجل مدّ يدك.فمدها فعادت يده صحيحة كالاخرى )

لوقا 6: 6 – 10 ( وفي سبت آخر دخل المجمع وصار يعلم.وكان هناك رجل يده اليمنى يابسة. 7  وكان الكتبة والفريسيون يراقبونه هل يشفي في السبت لكي يجدوا عليه شكاية. 8  اما هو فعلم افكارهم وقال للرجل الذي يده يابسة قم وقف في الوسط.فقام ووقف. 9  ثم قال لهم يسوع اسألكم شيئا.هل يحل في السبت فعل الخير او فعل الشر.تخليص نفس او اهلاكها. 10  ثم نظر حوله الى جميعهم وقال للرجل مدّ يدك.ففعل هكذا.فعادت يده صحيحة كالاخرى )

شفاء المفلوج

متى 9: 1- 8  (1  فدخل السفينة واجتاز وجاء الى مدينته. 2  واذا مفلوج يقدمونه اليه مطروحا على فراش.فلما رأى يسوع ايمانهم قال للمفلوج ثق يا بني.مغفورة لك خطاياك. 3  واذا قوم من الكتبة قد قالوا في انفسهم هذا يجدّف. 4  فعلم يسوع افكارهم فقال لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم. 5  ايما ايسر ان يقال مغفورة لك خطاياك.ام ان يقال قم وامش. 6  ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا.حينئذ قال للمفلوج.قم احمل فراشك واذهب الى بيتك. 7  فقام ومضى الى بيته. 8  فلما رأى الجموع تعجبوا ومجدوا الله الذي اعطى الناس سلطانا مثل هذ )

لوقا 1: 7 – 10 ( ولما اكمل اقواله كلها في مسامع الشعب دخل كفرناحوم. 2  وكان عبد لقائد مئة مريضا مشرفا على الموت وكان عزيزا عنده. 3  فلما سمع عن يسوع ارسل اليه شيوخ اليهود يسأله ان يأتي ويشفي عبده. 4  فلما جاءوا الى يسوع طلبوا اليه باجتهاد قائلين انه مستحق ان يفعل له هذا. 5  لانه يحب امتنا وهو بنى لنا المجمع. 6  فذهب يسوع معهم.واذ كان غير بعيد عن البيت ارسل اليه قائد المئة اصدقاء يقول له يا سيد لا تتعب.لاني لست مستحقا ان تدخل تحت سقفي. 7  لذلك لم احسب نفسي اهلا ان آتي اليك.لكن قل كلمة فيبرأ غلامي. 8  لاني انا ايضا انسان مرتّب تحت سلطان.لي جند تحت يدي.واقول لهذا اذهب فيذهب ولآخر ائت فيأتي ولعبدي افعل هذا فيفعل. 9  ولما سمع يسوع هذا تعجب منه والتفت الى الجمع الذي يتبعه وقال اقول لكم لم اجد ولا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا. 10  ورجع المرسلون الى البيت فوجدوا العبد المريض قد صحّ )

متى 8: 5 -  13 ( ولما دخل يسوع كفرناحوم جاء اليه قائد مئة يطلب اليه 6  ويقول يا سيد غلامي مطروح في البيت مفلوجا متعذبا جدا.7  فقال له يسوع انا آتي واشفيه. 8  فاجاب قائد المئة وقال يا سيد لست مستحقا ان تدخل تحت سقفي.لكن قل كلمة فقط فيبرأ غلامي. 9  لاني انا ايضا انسان تحت سلطان.لي جند تحت يدي.اقول لهذا اذهب فيذهب ولآخر ائت فياتي ولعبدي افعل هذا فيفعل. 10  فلما سمع يسوع تعجب وقال للذين يتبعون.الحق اقول لكم لم اجد ولا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا. 11  واقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات.12  واما بنو الملكوت فيطرحون الى الظلمة الخارجية.هناك يكون البكاء وصرير الاسنان. 13  ثم قال يسوع لقائد المئة اذهب وكما آمنت ليكن لك.فبرأ غلامه في تلك الساعة )

مرقس 2: 1 – 12 ( ثم دخل كفرناحوم ايضا بعد ايام فسمع انه في بيت. 2  وللوقت اجتمع كثيرون حتى لم يعد يسع ولا ما حول الباب.فكان يخاطبهم بالكلمة.3  وجاءوا اليه مقدمين مفلوجا يحمله اربعة. 4  واذ لم يقدروا ان يقتربوا اليه من اجل الجمع كشفوا السقف حيث كان وبعدما نقبوه دلّوا السرير الذي كان المفلوج مضطجعا عليه. 5  فلما رأى يسوع ايمانهم قال للمفلوج يا بنيّ مغفورة لك خطاياك. 6  وكان قوم من الكتبة هناك جالسين يفكرون في قلوبهم7  لماذا يتكلم هذا هكذا بتجاديف.من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده. 8  فللوقت شعر يسوع بروحه انهم يفكرون هكذا في انفسهم فقال لهم لماذا تفكرون بهذا في قلوبكم. 9  أيّما ايسر ان يقال للمفلوج مغفورة لك خطاياك.أم ان يقال قم واحمل سريرك وامش. 10  ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا.قال للمفلوج 11  لك اقول قم واحمل سريرك واذهب الى بيتك. 12  فقام للوقت وحمل السرير وخرج قدام الكل حتى بهت الجميع ومجّدوا الله قائلين ما رأينا مثل هذا قط. )

لوقا 5: 16 – 26 ( واما هو فكان يعتزل في البراري ويصلّي 17  وفي احدى الايام كان يعلم وكان فريسيون ومعلمون للناموس جالسين وهم قد أتوا من كل قرية من الجليل واليهودية واورشليم.وكانت قوة الرب لشفائهم. 18  واذا برجال يحملون على فراش انسانا مفلوجا وكانوا يطلبون ان يدخلوا به ويضعوه امامه. 19  ولما لم يجدوا من اين يدخلون به لسبب الجمع صعدوا على السطح ودلوه مع الفراش من بين الاجر الى الوسط قدام يسوع. 20  فلما رأى ايمانهم قال له ايها الانسان مغفورة لك خطاياك. 21  فابتدأ الكتبة والفريسيون يفكرون قائلين من هذا الذي يتكلم بتجاديف.من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده. 22  فشعر يسوع بافكارهم واجاب وقال لهم ماذا تفكرون في قلوبكم. 23  أيما ايسر ان يقال مغفورة لك خطاياك.أم ان يقال قم وامش. 24  ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا قال للمفلوج لك اقول قم واحمل فراشك واذهب الى بيتك. 25  ففي الحال قام امامهم وحمل ما كان مضطجعا عليه ومضى الى بيته وهو يمجد الله. 26  فأخذت الجميع حيرة ومجدوا الله وامتلأوا خوفا قائلين اننا قد رأينا اليوم عجائب )

الشفاء من نزيف

متى 9: 19 – 20 ( فقام يسوع وتبعه هو وتلاميذه. 20  واذا امرأة نازفة دم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومسّت هدب ثوبه. 21  لانها قالت في نفسها ان مسست ثوبه فقط شفيت. 22  فالتفت يسوع وابصرها فقال ثقي يا ابنة.ايمانك قد شفاك فشفيت المرأة من تلك الساعة )

مرقس 5: 24- 34 ( فمضى معه وتبعه جمع كثير وكانوا يزحمونه 25  وامرأة بنزف دم منذ اثنتي عشرة سنة. 26  وقد تألمت كثيرا من اطباء كثيرين وانفقت كل ما عندها ولم تنتفع شيئا بل صارت الى حال اردأ. 27  لما سمعت بيسوع جاءت في الجمع من وراء ومسّت ثوبه. 28  لانها قالت ان مسست ولو ثيابه شفيت. 29  فللوقت جف ينبوع دمها وعلمت في جسمها انها قد برئت من الداء. 30  فللوقت التفت يسوع بين الجمع شاعرا في نفسه بالقوة التي خرجت منه وقال من لمس ثيابي. 31  فقال له تلاميذه انت تنظر الجمع يزحمك وتقول من لمسني. 32  وكان ينظر حوله ليرى التي فعلت هذا. 33  واما المرأة فجاءت وهي خائفة ومرتعدة عالمة بما حصل لها فخرّت وقالت له الحق كله. 34  فقال لها يا ابنة ايمانك قد شفاك.اذهبي بسلام وكوني صحيحة من دائك)

اعادة الاذن بعد قطعها

لوقا 22: 50 – 51 ( وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى. 51  فاجاب يسوع وقال دعوا الى هذا.ولمس اذنه وابرأها )

الشفاء من البرص

لوقا 17: 11 – 19 (  وفي ذهابه الى اورشليم اجتاز في وسط السامرة والجليل. 12  وفيما هو داخل الى قرية استقبله عشرة رجال برص فوقفوا من بعيد.13  ورفعوا صوتا قائلين يا يسوع يا معلّم ارحمنا. 14  فنظر وقال لهم اذهبوا وأروا انفسكم للكهنة.وفيما هم منطلقون طهروا. 15  فواحد منهم لما رأى انه شفي رجع يمجد الله بصوت عظيم. 16  وخرّ على وجهه عند رجليه شاكرا له.وكان سامريا. 17  فاجاب يسوع وقال أليس العشرة قد طهروا.فاين التسعة.18  ألم يوجد من يرجع ليعطي مجدا للّه غير هذا الغريب الجنس. 19  ثم قال له قم وامض.ايمانك خلصك )

متى 8 : 1 – 4 ( ولما نزل من الجبل تبعته جموع كثيرة. 2  واذا ابرص قد جاء وسجد له قائلا يا سيد ان اردت تقدر ان تطهرني. 3  فمدّ يسوع يده ولمسه قائلا أريد فاطهر.وللوقت طهر برصه. 4  فقال له يسوع انظر ان لا تقول لأحد.بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان الذي امر به موسى شهادة لهم )

مرقس 1: 40 – 44 ( فأتى اليه ابرص يطلب اليه جاثيا وقائلا له ان اردت تقدر ان تطهرني. 41  فتحنن يسوع ومد يده ولمسه وقال له اريد فاطهر. 42  فللوقت وهو يتكلم ذهب عنه البرص وطهر. 43  فانتهره وارسله للوقت 44  وقال له انظر لا تقل لاحد شيئا بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدّم عن تطهيرك ما أمر به موسى شهادة لهم. )

بالطبع كان  شفاء المرضى هو عدد كبير من المرات و لكن المعجزه ليست بعدد المرات و انما بخرق قوانين الطبيعه و لو مره واحده و رغم ان شفاء الامراض منتشر حتى فى عصرنا هذا و نسمع به  فى كل مكان من روسيا و الصين و الهند و عمان  الى اوروبا و امريكا  و هو ان اشخاص معينين لهم قدرة الشفاء بمجرد وضع اليد او المس و هؤلاء الاشخاص قد يكونون من اى عقيده و اى بلد و رغم كل ذلك فنحن مرطبتين بكتاب اهل الكتاب و دعونا نرى اذا كان هناك على الاقل و لو مره شفى شخص اى حاله مرضيه ام لا حتى نعرف هل تفرد يسوع بهذة المعجزه ام لا :

الشفاء من الامراض فى العهد القديم

الشفاء من البرص

ملوك ثانى 5: 1 -14  (1  وكان نعمان رئيس جيش ملك ارام رجلا عظيما عند سيده مرفوع الوجه لانه عن يده اعطى الرب خلاصا لارام.وكان الرجل جبار بأس ابرص.2  وكان الاراميون قد خرجوا غزاة فسبوا من ارض اسرائيل فتاة صغيرة فكانت بين يدي امرأة نعمان.3  فقالت لمولاتها يا ليت سيدي امام النبي الذي في السامرة فانه كان يشفيه من برصه. 4  فدخل واخبر سيده قائلا كذا وكذا قالت الجارية التي من ارض اسرائيل. 5  فقال ملك ارام انطلق ذاهبا فارسل كتابا الى ملك اسرائيل.فذهب واخذ بيده عشر وزنات من الفضة وستة آلاف شاقل من الذهب وعشر حلل من الثياب.6  وأتى بالكتاب الى ملك اسرائيل يقول   فيه******فالآن عند وصول هذا الكتاب اليك هوذا قد ارسلت اليك نعمان عبدي فاشفه من برصه.7  فلما قرأ ملك اسرائيل الكتاب مزّق ثيابه وقال هل انا الله لكي أميت واحيي حتى ان هذا يرسل اليّ ان اشفي رجلا من برصه.فاعلموا وانظروا انه انما يتعرض لي 8  ولما سمع اليشع رجل الله ان ملك اسرائيل قد مزّق ثيابه ارسل الى الملك يقول لماذا مزّقت ثيابك.ليات اليّ فيعلم انه يوجد نبي في اسرائيل. 9  فجاء نعمان بخيله ومركباته ووقف عند باب بيت اليشع. 10  فارسل اليه اليشع رسولا يقول اذهب واغتسل سبع مرّات في الاردن فيرجع لحمك اليك وتطهر. 11  فغضب نعمان ومضى وقال هوذا قلت انه يخرج اليّ ويقف ويدعو باسم الرب الهه ويردد يده فوق الموضع فيشفي الابرص. 12  أليس ابانة وفرفر نهرا دمشق احسن من جميع مياه اسرائيل.أما كنت اغتسل بهما فاطهر.ورجع ومضى بغيظ.13  فتقدم عبيده وكلموه وقالوا يا ابانا لو قال لك النبي امرا عظيما أما كنت تعمله فكم بالحري اذ قال لك اغتسل واطهر.14  فنزل وغطس في الاردن سبع مرات حسب قول رجل الله فرجع لحمه كلحم صبي صغير وطهر.)

عمى جيش كامل و اعادة البصر له

ملوك ثانى 6: 15 – 20 ( فبكر خادم رجل الله وقام وخرج واذا جيش محيط بالمدينة وخيل ومركبات.فقال غلامه له آه يا سيدي كيف نعمل. 16  فقال لا تخف لان الذين معنا اكثر من الذين معهم. 17  وصلى اليشع وقال يا رب افتح عينيه فيبصر.ففتح الرب عيني الغلام فابصر واذ الجبل مملوء خيلا ومركبات نار حول اليشع. 18  ولما نزلوا اليه صلى اليشع الى الرب وقال اضرب هؤلاء الامم بالعمى.فضربهم بالعمى كقول اليشع.19  فقال لهم اليشع ليست هذه هي الطريق ولا هذه هي المدينة.اتبعوني فاسير بكم الى الرجل الذي تفتشون عليه.فسار بهم الى السامرة. 20  فلما دخلوا السامرة قال اليشع يا رب افتح اعين هؤلاء فيبصروا.ففتح الرب اعينهم فابصروا واذا هم في وسط السامرة )

كما ترى اليشع شفى الابرص و قال (ليات اليّ فيعلم انه يوجد نبي في اسرائيل )  اذا الذى يشفى مريض هو نبى كما قال اليشع و ليس اله . و ليس ايضا ذلك فقط بل اصاب اليشع جيش بالعمى و ارجع اليه بصره مره اخرى فهو يستحق لقب اله اكثر من يسوع  اذا كان شفاء المرضى هو دليل الوهيه .

التلاميذ يشفوا الامراض

اعمال الرسل 3: 1- 8  (1  وصعد بطرس ويوحنا معا الى الهيكل في ساعة الصلاة التاسعة. 2  وكان رجل اعرج من بطن امه يحمل.كانوا يضعونه كل يوم عند باب الهيكل الذي يقال له الجميل ليسأل صدقة من الذين يدخلون الهيكل.3  فهذا لما رأى بطرس ويوحنا مزمعين ان يدخلا الهيكل سأل ليأخذ صدقة.4  فتفرس فيه بطرس مع يوحنا وقال انظر الينا.5  فلاحظهما منتظرا ان يأخذ منهما شيئا. 6  فقال بطرس ليس لي فضة ولا ذهب ولكن الذي لي فاياه اعطيك.باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش.7  وامسكه بيده اليمنى واقامه ففي الحال تشددت رجلاه وكعباه 8  فوثب ووقف وصار يمشي ودخل معهما الى الهيكل وهو يمشي ويطفر ويسبح الله. )

اعمال الرسل 5: 14- 16 ( وكان مؤمنون ينضمون للرب اكثر.جماهير من رجال ونساء. 15  حتى انهم كانوا يحملون المرضى خارجا في الشوارع ويضعونهم على فرش واسرّة حتى اذا جاء بطرس يخيّم ولو ظله على احد منهم. 16  واجتمع جمهور المدن المحيطة الى اورشليم حاملين مرضى ومعذبين من ارواح نجسة وكانوا يبرأون جميعهم )

سيقول البعض ان التلاميذ كانوا يشفون باسم يسوع لهذا هم لا يستحقون لقب الهه و لكن من يفعلون المعجزه بأسمه هو من يستحق الالوهيه و انا اقول نعم  هذا صحيح و لكن من يفعلون باسمه المعجزات يفعل بأسم اخر المعجزات و لذلك هذا الاخر هو المستحق للعباده و الالوهيه و هو الاب كما وضحنا سابقا .

إخراج الشياطين

متى 9: 32 – 34 ( وفيما هما خارجان اذا انسان اخرس مجنون قدموه اليه. 33  فلما اخرج الشيطان تكلم الاخرس.فتعجب الجموع قائلين لم يظهر قط مثل هذا في اسرائيل. 34  اما الفريسيون فقالوا برئيس الشياطين يخرج الشياطين )

متى 15: 21 – 28 ( ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا. 22  واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا. 23  فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا. 24  فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. 25  فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي. 26  فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. 27  فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها. 28  حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة )

مرقس 7: 24 – 30 ( ثم قام من هناك ومضى الى تخوم صور وصيدا.ودخل بيتا وهو يريد ان لا يعلم احد.فلم يقدر ان يختفي. 25  لان امرأة كان بابنتها روح نجس سمعت به فأتت وخرّت عند قدميه. 26  وكانت المرأة اممية وفي جنسها فينيقية سورية.فسألته ان يخرج الشيطان من ابنتها. 27  واما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون . لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. 28  فاجابت وقالت له نعم يا سيد . والكلاب ايضا تحت المائدة تأكل من فتات البنين.  29  فقال لها . لاجل هذه الكلمة اذهبي . قد خرج الشيطان من ابنتك. 30  فذهبت الى بيتها ووجدت الشيطان قد خرج والابنة مطروحة على الفراش )

متى 17: 14 – 20 ( وسأله تلاميذه قائلين فلماذا يقول الكتبة ان ايليا ينبغي ان يأتي اولا. 11  فاجاب يسوع وقال لهم ان ايليا يأتي اولا ويردّ كل شيء.12  ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا.كذلك ابن الانسان ايضا سوف يتألم منهم. 13  حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان 14  ولما جاءوا الى الجمع تقدم اليه رجل جاثيا له 15  وقائلا يا سيد ارحم ابني فانه يصرع ويتألم شديدا.ويقع كثيرا في النار وكثيرا في الماء. 16  واحضرته الى تلاميذك فلم يقدروا ان يشفوه. 17  فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن الملتوي.الى متى اكون معكم.الى متى  احتملكم.قدموه اليّ ههنا. 18  فانتهره يسوع فخرج منه الشيطان فشفي الغلام من تلك الساعة. 19  ثم تقدم التلاميذ الى يسوع على انفراد وقالوا لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه. 20  فقال لهم يسوع لعدم ايمانكم.فالحق اقول لكم لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل ولا يكون شيء غير ممكن لديكم)

مرقس 9: 11 – 29 ( فسألوه قائلين لماذا يقول الكتبة ان ايليا ينبغي ان يأتي اولا. 12  فاجاب وقال لهم ان ايليا يأتي اولا ويرد كل شيء.وكيف هو مكتوب عن ابن الانسان ان يتألم كثيرا ويرذل. 13  لكن اقول لكم ان ايليا ايضا قد أتى وعملوا به كل ما ارادوا كما هو مكتوب عنه 14  ولما جاء الى التلاميذ رأى جمعا كثيرا حولهم وكتبة يحاورونهم. 15  وللوقت كل الجمع لما رأوه تحيّروا وركضوا وسلموا عليه. 16  فسأل الكتبة بماذا تحاورونهم. 17  فاجاب واحد من الجمع وقال يا معلّم قد قدمت اليك ابني به روح اخرس.18  وحيثما ادركه يمزقه فيزبد ويصرّ باسنانه وييبس.فقلت لتلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا.19  فاجاب وقال لهم ايها الجيل غير المؤمن الى متى اكون معكم.الى متى احتملكم.قدموه اليّ.20  فقدموه اليه.فلما رآه للوقت صرعه الروح فوقع على الارض يتمرغ ويزبد. 21  فسأل اباه كم من الزمان منذ اصابه هذا.فقال منذ صباه. 22  وكثيرا ما ألقاه في النار وفي الماء ليهلكه.لكن ان كنت تستطيع شيئا فتحنن علينا واعنّا. 23  فقال له يسوع ان كنت تستطيع ان تؤمن.كل شيء مستطاع للمؤمن. 24  فللوقت صرخ ابو الولد بدموع وقال اؤمن يا سيد فاعن عدم ايماني. 25  فلما رأى يسوع ان الجمع يتراكضون انتهر الروح النجس قائلا له ايها الروح الاخرس الاصم انا آمرك.اخرج منه ولا تدخله ايضا.  26  فصرخ وصرعه شديدا وخرج.فصار كميت حتى قال كثيرون انه مات.27  فامسكه يسوع بيده واقامه فقام. 28  ولما دخل بيتا سأله تلاميذه على انفراد لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه. 29  فقال لهم هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة والصوم )

لوقا 9: 37 – 42 ( وفي اليوم التالي اذ نزلوا من الجبل استقبله جمع كثير. 38  واذا رجل من الجمع صرخ قائلا يا معلّم اطلب اليك.انظر الى ابني.فانه وحيد لي. 39  وها روح يأخذه فيصرخ بغتة فيصرعه مزبدا وبالجهد يفارقه مرضضا اياه. 40  وطلبت الى تلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا. 41  فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن والملتوي.الى متى اكون معكم واحتملكم.قدم ابنك الى هنا. 42  وبينما هو آت مزقه الشيطان وصرعه.فانتهر يسوع الروح النجس وشفى الصبي وسلمه الى ابيه )

مرقس 1: 21 – 27 ( ثم دخلوا كفرناحوم وللوقت دخل المجمع في السبت وصار يعلم. 22  فبهتوا من تعليمه لانه كان يعلّمهم كمن له سلطان وليس كالكتبة.23  وكان في مجمعهم رجل به روح نجس.فصرخ 24  قائلا آه ما لنا ولك يا يسوع الناصري.أتيت لتهلكنا.انا اعرفك من انت قدوس الله. 25  فانتهره يسوع قائلا اخرس واخرج منه. 26  فصرعه الروح النجس وصاح بصوت عظيم وخرج منه. 27  فتحيروا كلهم حتى سأل بعضهم بعضا قائلين ما هذا.ما هو هذا التعليم الجديد.لانه بسلطان يأمر حتى الارواح النجسة فتطيعه )

لوقا 4: 31 – 36 ( وانحدر الى كفرناحوم مدينة من الجليل.وكان يعلّمهم في السبوت. 32  فبهتوا من تعليمه لان كلامه كان بسلطان. 33  وكان في المجمع رجل به روح شيطان نجس فصرخ بصوت عظيم 34  قائلا آه ما لنا ولك يا يسوع الناصري.أتيت لتهلكنا.انا اعرفك من انت قدوس الله. 35  فانتهره يسوع قائلا اخرس واخرج منه فصرعه الشيطان في الوسط وخرج منه ولم يضره شيئا. 36  فوقعت دهشة على الجميع وكانوا يخاطبون بعضهم بعضا قائلين ما هذه الكلمة.لانه بسلطان وقوة يامر الارواح النجسة فتخرج )

متى 8: 28 – 33 ( ولما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق.29  واذا هما قد صرخا قائلين ما لنا ولك يا يسوع ابن الله.أجئت الى هنا قبل الوقت لتعذبنا. 30  وكان بعيدا منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى.31  فالشياطين طلبوا اليه قائلين ان كنت تخرجنا فاذن لنا ان نذهب الى قطيع الخنازير. 32  فقال لهم امضوا.فخرجوا ومضوا الى قطيع الخنازير.واذا قطيع الخنازير كله قد اندفع من على الجرف الى البحر ومات في المياه. 33  اما الرعاة فهربوا ومضوا الى المدينة واخبروا عن كل شيء وعن أمر المجنونين 34 فاذا كل المدينة قد خرجت لملاقاة يسوع.ولما ابصروه طلبوا ان ينصرف عن تخومهم )

مرقس 5: 1 – 19 ( وجاءوا الى عبر البحر الى كورة الجدريين. 2  ولما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس 3  كان مسكنه في القبور ولم يقدر احد ان يربطه ولا بسلاسل. 4  لانه قد ربط كثيرا بقيود وسلاسل فقطع السلاسل وكسر القيود.فلم يقدر احد ان يذلله. 5  وكان دائما ليلا ونهارا في الجبال وفي القبور يصيح ويجرح نفسه بالحجارة. 6  فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له 7  وصرخ بصوت عظيم وقال ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي.استحلفك بالله ان لا تعذبني. 8  لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس. 9  وسأله ما اسمك.فاجاب قائلا اسمي لجئون لاننا كثيرون. 10  وطلب اليه كثيرا ان لا يرسلهم الى خارج الكورة. 11  وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى. 12  فطلب اليه كل الشياطين قائلين ارسلنا الى الخنازير لندخل فيها. 13  فأذن لهم يسوع للوقت.فخرجت الارواح النجسة ودخلت في الخنازير.فاندفع القطيع من على الجرف الى البحر.وكان نحو الفين.فاختنق في البحر. 14  واما رعاة الخنازير فهربوا واخبروا في المدينة وفي الضياع.فخرجوا ليروا ما جرى. 15  وجاءوا الى يسوع فنظروا المجنون الذي كان فيه اللجئون جالسا ولابسا وعاقلا.فخافوا. 16  فحدثهم الذين رأوا كيف جرى للمجنون وعن الخنازير. 17  فابتدأوا يطلبون اليه ان يمضي من تخومهم. 18  ولما دخل السفينة طلب اليه الذي كان مجنونا ان يكون معه. 19  فلم يدعه يسوع بل قال له اذهب الى بيتك والى اهلك واخبرهم كم صنع الرب بك ورحمك )

لوقا 8: 26- 39    ( وساروا الى كورة الجدريين التي هي مقابل الجليل. 27  ولما خرج الى الارض استقبله رجل من المدينة كان فيه شياطين منذ زمان طويل وكان لا يلبس ثوبا ولا يقيم في بيت بل في القبور. 28  فلما رأى يسوع صرخ وخرّ له وقال بصوت عظيم ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي.اطلب منك ان لا تعذبني. 29  لانه امر الروح النجس ان يخرج من الانسان.لانه منذ زمان كثير كان يخطفه.وقد ربط بسلاسل وقيود محروسا.وكان يقطع الربط ويساق من الشيطان الى البراري. 30  فسأله يسوع قائلا ما اسمك.فقال لجئون.لان شياطين كثيرة دخلت فيه. 31  وطلب اليه ان لا يأمرهم بالذهاب الى الهاوية. 32  وكان هناك قطيع خنازير كثيرة ترعى في الجبل.فطلبوا اليه ان يأذن لهم بالدخول فيها.فأذن لهم. 33  فخرجت الشياطين من الانسان ودخلت في الخنازير.فاندفع القطيع من على الجرف الى البحيرة واختنق. 34  فلما رأى الرعاة ما كان هربوا وذهبوا واخبروا في المدينة وفي الضياع. 35  فخرجوا ليروا ما جرى.وجاءوا الى يسوع فوجدوا الانسان الذي كانت الشياطين قد خرجت منه لابسا وعاقلا جالسا عند قدمي يسوع فخافوا. 36  فاخبرهم ايضا الذين رأوا كيف خلص المجنون. 37  فطلب اليه كل جمهور كورة الجدريين ان يذهب عنهم.لانه اعتراهم خوف عظيم.فدخل السفينة ورجع. 38  اما الرجل الذي خرجت منه الشياطين فطلب اليه ان يكون معه ولكن يسوع صرفه قائلا 39  ارجع الى بيتك وحدث بكم صنع الله بك.فمضى وهو ينادي في المدينة كلها بكم صنع به يسوع )

كما ترى فى اول موقف عندما طلبت المراه الكنعانيه منه ان يخرج شياطين ابنتها  قال لها ( وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة ) و معنى ذلك انه لا يخرج الشياطين الا للذين ارسل اليهم من بنى اسرائيل اى ان الذى ارسله هو الذى يجرى هذة المعجزه و حدد له من يخرج منه الشياطين  اما فى متى 17: 14 – 20 لم يستطيع التلاميذ اخراج الشياطين و سئلوا معلمهم يسوع عن السبب فى ذلك فقال لهم ( فقال لهم يسوع لعدم ايمانكم.فالحق اقول لكم لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل ولا يكون شيء غير ممكن لديكم ) اذا هو الايمان الذى يفعل المعجزه و ليس الاسم فقط كما يعتقد البعض و اذا قال البعض نعم هو الايمان بيسوع اله هو الذى يفعل المعجزات اعيد عليه هذة العدد من كتابه عن الايمان فى  يوحنا 17: 3  ( وهذه هي  الحياة الأبدية   :    أن يعرفوك   أنت     الإله الحقيقي وحدك   و     يسوع المسيح الذي أرسلته )

هذا هو الايمان الذى يصنع المعجزات  ان تؤمن بالاب اله حقيقى وحده و تؤمن بيسوع الذى ارسله نبى و رسول كريم .

و فى مرقس 9: 11 – 29  قال لهم ( فقال لهم هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة والصوم ) لماذا و لمن الصلاه و الصوم ؟ بالطبع الى الاب و اذا لم تصدق فاليك هذا العدد

كورونثوس الاولى 8: 4- 6  (4  فمن جهة اكل ما ذبح للاوثان نعلم ان ليس وثن في العالم   وان ليس اله آخر الا واحدا  . 5  لانه وان وجد ما يسمى آلهة سواء كان في السماء او على الارض كما يوجد آلهة كثيرون وارباب كثيرون. 6  لكن لنا اله واحد الآب الذي منه جميع الاشياء ونحن له.   ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء ونحن به ) و اذا اعتقد احد ان رب واحد تعنى اله فهو خاطىء  و فى بحث خاص سنثبت الالوهيه للاب فقط ان شاء الله و الكلمه اليونانيه المستخدمه هنا هى  κυριος و تنطق كوريوس و تعنى السيد و ليس الاله اما  الاله فهى الكلمه اليونانيه   θεος  و  تنطق ثيؤس فى اليونانيه .

اذا يسوع طلب من تلاميذه ان يصلوا و يصوموا للاب حتى يستطيعوا ان يخرجوا اجناس معينه من الشياطين و هذا يثبت المعجزه للاب و الالوهيه للاب .

التلاميذ يخرجون الشياطين

اعمال الرسل 16: 16- 19 ( وحدث بينما كنا ذاهبين الى الصلاة ان جارية بها روح عرافة استقبلتنا.وكانت تكسب مواليها مكسبا كثيرا بعرافتها.17  هذه اتبعت بولس وإيانا وصرخت قائلة هؤلاء الناس هم عبيد الله العلي الذين ينادون لكم بطريق الخلاص.18  وكانت تفعل هذا اياما كثيرة.فضجر بولس والتفت الى الروح وقال انا آمرك باسم يسوع المسيح ان تخرج منها.فخرج في تلك الساعة 19  فلما رأى مواليها انه قد خرج رجاء مكسبهم امسكوا بولس وسيلا وجروهما الى السوق الى الحكام. )

مرقس 3: 14 – 15 ( واقام اثني عشر ليكونوا معه وليرسلهم ليكرزوا. 15  ويكون لهم سلطان على شفاء الامراض واخراج الشياطين. )

اذا التلاميذ يخرجون الشياطين و الشيطان يصفهم بعبيد الله العلى و ليس عبيد يسوع و كما نعرف ان و يعرف المتخصصون ان يسوع ليس الله الجامع و الا هو الله العلى و عموما   و حتى لو لخرج التلاميذ الشياطين  بأسم يسوع فأن يسوع كما ذكرنا اوضح انه يخرج الشياطين بأسم الاب و هو النبى و هؤلاء تلاميذه و هو اعطاهم القدره التى اعطاها له الاب اذا الاب هو الاله و ليس يسوع .

الصعود الى السماء

مرقس 16: 19 ( ثم ان الرب بعدما كلمهم ارتفع الى السماء وجلس عن يمين الله )

يوحنا 3: 13 ( وليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء )

اذا كان يسوع الوحيد الذى صعد الى السماء يكون فعلا متفرد فى هذة المعجزه و لكن دعونا نرى فى الكتاب من صعد الى السماء ايضا :

الصعود الى السماء فى العهد القديم

تكوين 5: 24 ( وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه )

ملوك ثانى 2: 11- 12 ( وفيما هما يسيران ويتكلمان اذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة الى السماء. 12  وكان اليشع يرى وهو يصرخ يا ابي يا ابي مركبة اسرائيل وفرسانها.ولم يره بعد. )

اذا اخنوخ صعد الى السماء و ايليا صعد الى السماء فى مشهد رهيب فرسان من نار و مركبات من نار و صراخ اليشع خليفته اذا هم احق بالالوهيه من يسوع اذا كان الصعود الى السماء هو دليل الوهيه ناهيك ان الملائكه تصعد و تنزل من و الى السماء كل لحظه فهل هم الهه لذلك ؟

التحكم فى قوانين الفزياء

كل المعجزات التاليه هى معجزات تخص كسر القوانين الفزيائيه مثل ظاهر التوتر السطحى  و تغيير خواص الضوء

تجميع الاسماك لمكان واحد كما تفعل اجهزة الموجات الحديثه :

المشى على الماء

                                                                                                                                                     

متى 14 : 22 – 34 ( واما السفينة فكانت قد صارت في وسط البحر معذبة من الامواج.لان الريح كانت مضادة. 25  وفي الهزيع الرابع من الليل مضى اليهم يسوع ماشيا على البحر. 26  فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر اضطربوا قائلين انه خيال.ومن الخوف صرخوا. 27  فللوقت كلمهم يسوع قائلا تشجعوا.انا هو.لا تخافوا. 28  فاجابه بطرس وقال يا سيد ان كنت انت هو فمرني ان آتي اليك على الماء.29  فقال تعال.فنزل بطرس من السفينة ومشى على الماء ليأتي الى يسوع. 30  ولكن لما رأى الريح شديدة خاف واذ ابتدأ يغرق صرخ قائلا يا رب نجني. 31  ففي الحال مدّ يسوع يده وامسك به وقال له يا قليل الايمان لماذا شككت. 32  ولما دخلا السفينة سكنت الريح. 33  والذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين بالحقيقة انت ابن الله 34  فلما عبروا جاءوا الى ارض جنيسارت)

مرقس 6: 45- 53 ( وللوقت ألزم تلاميذه ان يدخلوا السفينة ويسبقوا الى العبر الى بيت صيدا حتى يكون قد صرف الجمع.46  وبعدما ودعهم مضى الى الجبل ليصلّي. 47  ولما صار المساء كانت السفينة في وسط البحر وهو على البر وحده. 48  ورآهم معذبين في الجذف.لان الريح كانت ضدهم.ونحو الهزيع الرابع من الليل اتاهم ماشيا على البحر واراد ان يتجاوزهم. 49  فلما رأوه ماشيا على البحر ظنوه خيالا فصرخوا. 50  لان الجميع رأوه واضطربوا.فللوقت كلمهم وقال لهم ثقوا.انا هو.لا تخافوا. 51  فصعد اليهم الى السفينة فسكنت الريح.فبهتوا وتعجبوا في انفسهم جدا الى الغاية. 52  لانهم لم يفهموا بالارغفة اذ كانت قلوبهم غليظة. 53  فلما عبروا جاءوا الى ارض جنيسارت وارسوا )

يوحنا 6: 16 – 20 ( ولما كان المساء نزل تلاميذه الى البحر. 17  فدخلوا السفينة وكانوا يذهبون الى عبر البحر الى كفرناحوم.وكان الظلام قد اقبل ولم يكن يسوع قد أتى اليهم. 18  وهاج البحر من ريح عظيمة تهب. 19  فلما كانوا قد جذفوا نحو خمس وعشرين او ثلاثين غلوة نظروا يسوع ماشيا على البحر مقتربا من السفينة فخافوا. 20  فقال لهم انا هو لا تخافوا )

الاختفاء من وسط الجموع الغاضبه

لوقا 4: 28- 31 ( فامتلأ غضبا جميع الذين في المجمع حين سمعوا هذا. 29  فقاموا واخرجوه خارج المدينة وجاءوا به الى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه حتى يطرحوه الى اسفل. 30  اما هو فجاز في وسطهم ومضى 31  وانحدر الى كفرناحوم مدينة من الجليل.وكان يعلّمهم في السبوت )

الاختفاء من امام الاخرين و المرور بينهم

اعمال 8: 39- 40 (39  ولما صعدا من الماء خطف روح الرب فيلبس فلم يبصره الخصي ايضا.وذهب في طريقه فرحا. 40  واما فيلبس فوجد في اشدود.وبينما هو مجتاز كان يبشر جميع المدن حتى جاء الى قيصري )

اعمال الرسل 5: 18- 23 ( فالقوا ايديهم على الرسل ووضعوهم في حبس العامة.19  ولكن ملاك الرب في الليل فتح ابواب السجن واخرجهم وقال20  اذهبوا قفوا وكلموا الشعب في الهيكل بجميع كلام هذه الحياة. 21  فلما سمعوا دخلوا الهيكل نحو الصبح وجعلوا يعلّمون.ثم جاء رئيس الكهنة والذين معه ودعوا المجمع وكل مشيخة بني اسرائيل فارسلوا الى الحبس ليؤتى بهم. 22  ولكن الخدام لما جاءوا لم يجدوهم في السجن فرجعوا واخبروا23  قائلين اننا وجدنا الحبس مغلقا بكل حرص والحراس واقفين خارجا امام الابواب ولكن لما فتحنا لم نجد في الداخل احد)

دفع الضريبه من عمله فى فم سمكه

متى 17: 24 – 27 ( ولما جاءوا الى كفر ناحوم تقدم الذين ياخذون الدرهمين الى بطرس وقالوا أما يوفي معلمكم الدرهمين. 25  قال بلى.فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلا ماذا تظن يا سمعان.ممن ياخذ ملوك الارض الجباية او الجزية أمن بنيهم ام من الاجانب. 26  قال له بطرس من الاجانب.قال له يسوع فاذا البنون احرار. 27  ولكن لئلا نعثرهم اذهب الى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع اولا خذها ومتى فتحت فاها تجد استارا فخذه واعطهم عني وعنك )

صيد السمك الكثير

يوحنا 21: 1- 12 ( بعد هذا اظهر ايضا يسوع نفسه للتلاميذ على بحر طبرية.ظهر هكذا. 2  كان سمعان بطرس وتوما الذي يقال له التوأم ونثنائيل الذي من قانا الجليل وابنا زبدي واثنان آخران من تلاميذه مع بعضهم. 3  قال لهم سمعان بطرس انا اذهب لأتصيد.قالوا له نذهب نحن ايضا معك.فخرجوا ودخلوا السفينة للوقت وفي تلك الليلة لم يمسكوا شيئا. 4  ولما كان الصبح وقف يسوع على الشاطئ.ولكن التلاميذ لم يكونوا يعلمون انه يسوع. 5  فقال لهم يسوع يا غلمان ألعل عندكم إداما.اجابوه لا. 6  فقال لهم القوا الشبكة الى جانب السفينة الايمن فتجدوا.فالقوا ولم يعودوا يقدرون ان يجذبوها من كثرة السمك.7  فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس هو الرب.فلما سمع سمعان بطرس انه الرب أتزر بثوبه لانه كان عريانا والقى نفسه في البحر. 8  واما التلاميذ الآخرون فجاءوا بالسفينة لانهم لم يكونوا بعيدين عن الارض الا نحو مئتي ذراع وهم يجرّون شبكة السمك. 9  فلما خرجوا الى الارض نظروا جمرا موضوعا وسمكا موضوعا عليه وخبزا. 10  قال لهم يسوع قدموا من السمك الذي امسكتم الآن. 11  فصعد سمعان بطرس وجذب الشبكة الى الارض ممتلئة سمكا كبيرا مئة وثلاثا وخمسين.ومع هذه الكثرة لم تتخرق الشبكة. 12  قال لهم يسوع هلموا تغدوا.ولم يجسر احد من التلاميذ ان يسأله من انت اذ كانوا يعلمون انه الرب )

لوقا 5: 1- 14 ( واذ كان الجمع يزدحم عليه ليسمع كلمة الله كان واقفا عند بحيرة جنيسارت. 2  فرأى سفينتين واقفتين عند البحيرة والصيادون قد خرجوا منهما وغسلوا الشباك. 3  فدخل احدى السفينتين التي كانت لسمعان وسأله ان يبعد قليلا عن البر.ثم جلس وصار يعلّم الجموع من السفينة. 4  ولما فرغ من الكلام قال لسمعان ابعد الى العمق وألقوا شباككم للصيد. 5  فاجاب سمعان وقال له يا معلّم قد تعبنا الليل كله ولم نأخذ شيئا ولكن على كلمتك القي الشبكة. 6  ولما فعلوا ذلك امسكوا سمكا كثيرا جدا فصارت شبكتهم تتخرق. 7  فاشاروا الى شركائهم الذين في السفينة الاخرى ان يأتوا ويساعدوهم.فأتوا وملأوا السفينتين حتى اخذتا في الغرق. 8  فلما رأى سمعان بطرس ذلك خرّ عند ركبتيّ يسوع قائلا اخرج من سفينتي يا رب لاني رجل خاطئ.9  اذ اعترته وجميع الذين معه دهشة على صيد السمك الذي اخذوه.10  وكذلك ايضا يعقوب ويوحنا ابنا زبدي اللذان كانا شريكي سمعان.فقال يسوع لسمعان لا تخف.من الآن تكون تصطاد الناس. 11  ولما جاءوا بالسفينتين الى البر تركوا كل شيء وتبعوه 12  وكان في احدى المدن فاذا رجل مملوء برصا.فلما رأى يسوع خرّ على وجهه وطلب اليه قائلا يا سيد ان اردت تقدر ان تطهرني. 13  فمدّ يده ولمسه قائلا اريد فاطهر.وللوقت ذهب عنه البرص. 14  فاوصاه ان لا يقول لاحد بل امض وأر نفسك للكاهن وقدم عن تطهيرك كما أمر موسى شهادة لهم )

متى 21: 18- 21 ( وفي الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع.19  فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط.فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال.20  فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال.21  فاجاب يسوع وقال لهم.الحق اقول لكم ان كان لكم ايمان ولا تشكّون فلا تفعلون امر التينة فقط بل ان قلتم ايضا لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر فيكون )

مرقس 11: 13- 22 ( فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا.لانه لم يكن وقت التين. 14  فاجاب يسوع وقال لها لا يأكل احد منك ثمرا بعد الى الابد.وكان تلاميذه يسمعون 15  وجاءوا الى اورشليم.ولما دخل يسوع الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام. 16  ولم يدع احد يجتاز الهيكل بمتاع. 17  وكان يعلّم قائلا لهم أليس مكتوبا بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الامم.وانتم جعلتموه مغارة لصوص. 18  وسمع الكتبة ورؤساء الكهنة فطلبوا كيف يهلكونه لانهم خافوه اذ بهت الجمع كله من تعليمه. 19  ولما صار المساء خرج الى خارج المدينة 20  وفي الصباح اذ كانوا مجتازين رأوا التينة قد يبست من الاصول. 21  فتذكر بطرس وقال له يا سيدي انظر.التينة التي لعنتها قد يبست. 22  فاجاب يسوع وقال لهم ليكن لكم ايمان بالله )

متى 8 : 23 – 28 ( ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه. 24  واذ اضطراب عظيم قد حدث في البحر حتى غطت الامواج السفينة.وكان هو نائما.25  فتقدم تلاميذه وايقظوه قائلين يا سيد نجنا فاننا نهلك. 26  فقال لهم ما بالكم خائفين يا قليلي الايمان.ثم قام وانتهر الرياح والبحر فصار هدوء عظيم. 27  فتعجب الناس قائلين اي انسان هذا.فان الرياح والبحر جميعا تطيعه 28  ولما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق. )

مرقس 4: 35 – 41 ( وقال لهم في ذلك اليوم لما كان المساء.لنجتز الى العبر. 36  فصرفوا الجمع واخذوه كما كان في السفينة.وكانت معه ايضا سفن اخرى صغيرة. 37  فحدث نوء ريح عظيم فكانت الامواج تضرب الى السفينة حتى صارت تمتلئ. 38  وكان هو في المؤخر على وسادة نائما.فأيقظوه وقالوا له يا معلّم أما يهمك اننا نهلك. 39  فقام وانتهر الريح وقال للبحر اسكت.ابكم.فسكنت الريح وصار هدوء عظيم. 40  وقال لهم ما بالكم خائفين هكذا.كيف لا ايمان لكم. 41  فخافوا خوفا عظيما وقالوا بعضهم لبعض من هو هذا.فان الريح ايضا والبحر يطيعانه ) مرقس 5: 1 (1  وجاءوا الى عبر البحر الى كورة الجدريين )

لوقا 8: 22- 26 ( وفي احد الايام دخل سفينة هو وتلاميذه.فقال لهم لنعبر الى عبر البحيرة.فاقلعوا. 23  وفيما هم سائرون نام.فنزل نوء ريح في  البحيرة.وكانوا يمتلئون ماء وصاروا في خطر. 24  فتقدموا وايقظوه قائلين يا معلّم يا معلّم اننا نهلك.فقام وانتهر الريح وتموّج الماء فانتهيا وصار هدوء.25  ثم قال لهم اين ايمانكم.فخافوا وتعجبوا قائلين فيما بينهم من هو هذا.فانه يأمر الرياح ايضا والماء فتطيعه 26  وساروا الى كورة الجدريين التي هي مقابل الجليل )

اذا كان يسوع متفرد بهذة المعجزات  فهو اله  و لكن دعونا نرى هل يخبرنا الكتاب ان احد اخر كسر القوانين الفزيائيه ام لا ؟

التحكم فى قوانين الفيزياء بالجمله فى العهد القديم

يشوع يوقف حركة الشمس و القمر

يشوع 10: 11 – 13 (وبينما هم هاربون من أمام إسرائيل وهم في منحدر بيت حورون, رماهم الرب بحجارة عظيمة من السماء إلى عزيقة فماتوا. والذين ماتوا بحجارة البرد هم أكثر من الذين قتلهم بنو إسرائيل بالسيف. حينئذ قال يشوع للرب, يوم أسلم الرب الأموريين أمام بني إسرائيل, أمام عيون إسرائيل: «يا شمس دومي على جبعون, ويا قمر على وادي أيلون». فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من أعدائه. أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر؟ فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل. )

أشعياء يعكس دوران الارض

ملوك ثانى 20: 9 ( فقال اشعياء هذه لك علامة من قبل الرب على ان الرب يفعل الامر الذي تكلم به.هل يسير الظل عشر درجات او يرجع عشر درجات. 10  فقال حزقيا انه يسير على الظل ان يمتد عشر درجات.لا بل يرجع الظل الى الوراء عشر درجات. 11  فدعا اشعياء النبي الرب فارجع الظل بالدرجات التي نزل بها بدرجات آحاز عشر درجات الى الوراء)

اشعياء 38 – 8 (هانذا ارجع ظل الدرجات الذي نزل في درجات آحاز بالشمس عشر درجات الى الوراء.فرجعت الشمس عشر درجات في الدرجات التي نزلتها )

يشوع يهدم السور بالموجات الصوتيه

يشوع 6: 16- 21 ( وكان في المرّة السابعة عندما ضرب الكهنة بالابواق ان يشوع قال للشعب اهتفوا لان الرب قد اعطاكم المدينة. 17  فتكون المدينة وكل ما فيها محرّما للرب.راحاب الزانية فقط تحيا هي وكل من معها في البيت لانها قد خبأت المرسلين اللذين ارسلناهما.18  واما انتم فاحترزوا من الحرام لئلا تحرّموا تأخذوا من الحرام وتجعلوا محلّة اسرائيل محرّمة وتكدّروها.19  وكل الفضة والذهب وآنية النحاس والحديد تكون قدسا للرب وتدخل في خزانة الرب.20  فهتف الشعب وضربوا بالابواق.وكان حين سمع الشعب صوت البوق ان الشعب هتف هتافا عظيما فسقط السور في مكانه وصعد الشعب الى المدينة كل رجل مع وجهه واخذوا المدينة.21  وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف.)

اليشع  يحول  الماء المالح الى عذب

ملوك ثانى 2: 19- 22 ( وقال رجال المدينة لاليشع هوذا موقع المدينة حسن كما يرى سيدي واما المياه فرديّة والارض مجدبة. 20  فقال ايتوني بصحن جديد وضعوا فيه ملحا فاتوه به. 21  فخرج الى نبع الماء وطرح فيه الملح وقال هكذا قال الرب قد ابرأت هذه المياه لا يكون فيها ايضا موت ولا جدب.فبرئت المياه الى هذا اليوم حسب قول اليشع الذي نطق به )

موسى  يحول  الماء المالح الى عذب

خروج 5: 24- 25 ( فتذمر الشعب على موسى قائلين ماذا نشرب.25  فصرخ الى الرب.فاراه الرب شجرة فطرحها في الماء فصار الماء عذبا.هناك وضع له فريضة وحكما وهناك امتحنه )

موسى يشق البحر

خروج 14: 16- 21 ( وارفع انت عصاك ومدّ يدك على البحر وشقّه.فيدخل بنو اسرائيل في وسط البحر على اليابسة.17  وها انا اشدد قلوب المصريين حتى يدخلوا وراءهم.فاتمجد بفرعون وكل جيشه بمركباته وفرسانه.18  فيعرف المصريون اني انا الرب حين اتمجد بفرعون ومركباته وفرسانه.19  فانتقل ملاك الله السائر امام عسكر اسرائيل وسار وراءهم.وانتقل عمود السحاب من امامهم ووقف وراءهم.20  فدخل بين عسكر المصريين وعسكر اسرائيل وصار السحاب والظلام واضاء الليل.فلم يقترب هذا الى ذاك كل الليل 21  ومدّ موسى يده على البحر.فأجرى الرب البحر بريح شرقية شديدة كل الليل وجعل البحر يابسة وانشقّ الماء. 22  فدخل بنو اسرائيل في وسط البحر على اليابسة والماء سور لهم عن يمينهم وعن يسارهم.)

إيليا يشق النهر

ملوك ثانى 2: 8- 9 ( واخذ ايليا رداءه ولفه وضرب الماء فانفلق الى هنا وهناك فعبرا كلاهما في اليبس. 9  ولما عبرا قال ايليا لاليشع اطلب ماذا افعل لك قبل ان أوخذ منك.فقال اليشع ليكن نصيب اثنين من روحك عليّ. )

الفتيان الثلاثة لا يتاثروا  بالنار

دانيال 3: 19- 26 ( حنيئذ امتلأ نبوخذناصّر غيظا وتغير منظر وجهه على شدرخ وميشخ وعبد نغو.فاجاب وأمر بان يحموا الأتون سبعة اضعاف اكثر مما كان معتادا ان يحمى. 20  وأمر جبابرة القوة في جيشه بان يوثقوا شدرخ وميشخ وعبد نغو ويلقوهم في اتون النار المتقدة. 21  ثم أوثق هؤلاء الرجال في سراويلهم واقمصتهم وارديتهم ولباسهم وألقوا في وسط أتون النار المتقدة. 22  ومن حيث ان كلمة الملك شديدة والأتون قد حمّي جدا قتل لهيب النار الرجال الذين رفعوا شدرخ وميشخ وعبد نغو. 23  وهؤلاء الثلاثة الرجال شدرخ وميشخ وعبد نغو سقطوا موثقين في وسط أتون النار المتقدة 24  حينئذ تحيّر نبوخذناصّر الملك وقام مسرعا فاجاب وقال لمشيريه ألم نلقي ثلاثة رجال موثقين في وسط النار.فاجابوا وقالوا للملك صحيح ايها الملك. 25  اجاب وقال ها انا ناظر اربعة رجال محلولين يتمشون في وسط النار وما بهم ضرر ومنظر الرابع شبيه بابن الآلهة. 26  ثم اقترب نبوخذناصّر الى باب أتون النار المتقدة واجاب فقال يا شدرخ وميشخ وعبد نغو يا عبيد الله العلي اخرجوا وتعالوا.فخرج شدرخ وميشخ وعبد نغو من وسط النار )

دانيال يجعل الاسود اليفه

دانيال 6: 16 – 24 (16  حينئذ امر الملك فاحضروا دانيال وطرحوه في جب الأسود.اجاب الملك وقال لدانيال ان الهك الذي تعبده دائما هو ينجيك.17  وأتي بحجر ووضع على فم الجب وختمه الملك بخاتمه وخاتم عظمائه لئلا يتغيّر القصد في دانيال 18  حينئذ مضى الملك الى قصره وبات صائما ولم يؤت قدامه بسراريه وطار عنه نومه. 19  ثم قام الملك باكرا عند الفجر وذهب مسرعا الى جب الأسود. 20  فلما اقترب الى الجب نادى دانيال بصوت اسيف.اجاب الملك وقال لدانيال يا دانيال عبد الله الحي هل الهك الذي تعبده دائما قدر على ان ينجيك من الأسود. 21  فتكلم دانيال مع الملك يا ايها الملك عش الى الابد. 22  الهي ارسل ملاكه وسدّ افواه الأسود فلم تضرّني لاني وجدت بريئا قدامه وقدامك ايضا ايها الملك لم افعل ذنبا.23  حينئذ فرح الملك به وامر بان يصعد دانيال من الجب فأصعد دانيال من الجب ولم يوجد فيه ضرر لانه آمن بالهه. 24  فامر الملك فاحضروا اولئك الرجال الذين اشتكوا على دانيال وطرحوهم في جب الأسود هم واولادهم ونساءهم.ولم يصلوا الى اسفل الجب حتى بطشت بهم الأسود وسحقت كل عظامهم )

إيليا   ينزل نار من السماء

ملوك ثانى 1: 8- 15 ( فقالوا له انه رجل اشعر متنطق بمنطقة من جلد على حقويه.فقال هو ايليا التشبي. 9  فارسل اليه رئيس خمسين مع الخمسين الذين له فصعد اليه واذا هو جالس على راس الجبل.فقال له يا رجل الله الملك يقول انزل. 10  فاجاب ايليا وقال لرئيس الخمسين ان كنت انا رجل الله فلتنزل نار من السماء وتأكلك انت والخمسين الذين لك.فنزلت نار من السماء وأكلته هو والخمسين الذين له. 11  ثم عاد وارسل اليه رئيس خمسين آخر والخمسين الذين له.فاجاب وقال له يا رجل الله هكذا يقول الملك اسرع وانزل. 12  فاجاب ايليا وقال لهم ان كنت انا رجل الله فلتنزل نار من السماء وتأكلك انت والخمسين الذين لك.فنزلت نار الله من السماء وأكلته هو والخمسين الذين له. 13  ثم عاد فارسل رئيس خمسين ثالثا والخمسين الذين له.فصعد رئيس الخمسين الثالث وجاء وجثا على ركبتيه امام ايليا وتضرع اليه وقال له.يا رجل الله لتكرم نفسي وانفس عبيدك هؤلاء الخمسين في عينيك. 14  هوذا قد نزلت نار من السماء وأكلت رئيسي الخمسينين الاولين وخمسينيهما والآن فلتكرم نفسي في عينيك 15  فقال ملاك الرب لايليا انزل معه.لا تخف منه.فقام ونزل معه الى الملك )

و الاكثر من ذلك تفرد الكثير من الانبياء بمعجزات لم يفعلها يسوع و هى تتعدى ايضا معجزاته  فى الغرابه و القوه بل و علاقتها بصفات الالوهيه .

معجزات لم يفعلها المسيح !!

أخنوخ لا يزوق الموت !

عبرانيين 11: 5 ( بالايمان نقل اخنوخ لكي لا يرى الموت ولم يوجد لان الله نقله.اذ قبل نقله شهد له بانه قد ارضى الله )

اذا كان يسوع قام من الموت فاخنوخ لم يذقه ابدا  و لم يكن للموت سلطان ( بالطبع حسب فكر الكتاب ) .

موسى يحول الماء لدم

خروج 7: 17- 18 ( هكذا يقول الرب بهذا تعرف اني انا الرب.ها انا اضرب بالعصا التي في يدي على الماء الذي في النهر فيتحول دما. 18  ويموت السمك الذي في النهر وينتن النهر.فيعاف المصريون ان يشربوا ماء النهر )

و اذا كان يسوع حول عدة جالونات من الماء الى خمر فموسى حول مياه النهر الى دم .

موسى يجعل الضفادع تتكاثر بطريقة غير طبيعية

خروج 8: 5- 6 ( فقال الرب لموسى قل لهرون مدّ يدك بعصاك على الانهار والسواقي والآجام واصعد الضفادع على ارض مصر.6  فمدّ هرون يده على مياه مصر.فصعدت الضفادع وغطت ارض مصر )

و اذا كان يسوع بارك الطعام فقط فموسى جعل الضفادع اعداد لا تحصى و لعل الفرنسين مدمنين لحم الضفادع لو كانوا هناك لكانوا سعداء كما كان الخمسة الاف و الاربعة الاف سعداء .

موسى يحول التراب لبعوض

خروج 8: 16- 17 ( ثم قال الرب لموسى قل لهرون مدّ عصاك واضرب تراب الارض ليصير بعوضا في جميع ارض مصر.17  ففعلا كذلك.مدّ هرون يده بعصاه وضرب تراب الارض.فصار البعوض على الناس وعلى البهائم.كل تراب الارض صار بعوضا في جميع ارض مصر )

و حتى التراب يتحول لبعوض .

تحويل العصا لحيه

خروج 7: 10 ( فدخل موسى وهرون الى فرعون وفعلا هكذا كما امر الرب.طرح هرون عصاه امام فرعون وامام عبيده فصارت ثعبانا )

موسى يحول  التراب لجراثيم

خروج 9: 8- 10 ( ثم قال الرب لموسى وهرون خذا ملء ايديكما من رماد الأتون.وليذرّه موسى نحو السماء امام عيني فرعون. 9  ليصير غبارا على كل ارض مصر.فيصير على الناس وعلى البهائم دمامل طالعة ببثور في كل ارض مصر.10  فأخذا رماد الأتون ووقفا امام فرعون وذراه موسى نحو السماء.فصار دمامل بثور طالعة في الناس وفي البهائم )

أليشع يتنبأ بالاحداث المستقبليه

ملوك ثانى 4: 16- 17 ( فقال في هذا الميعاد نحو زمان الحياة تحتضنين ابنا.فقالت لا يا سيدي رجل الله لا تكذب على جاريتك.17  فحبلت المرأة وولدت ابنا في ذلك الميعاد نحو زمان الحياة كما قال لها اليشع. )

بطرس يتنبأ بالاحداث المستقبليه

اعمال الرسل 5: 1- 12 ( ورجل اسمه حنانيا وامرأته سفيرة باع ملكا 2  واختلس من الثمن وامراته لها خبر ذلك وأتى بجزء ووضعه عند ارجل الرسل.3  فقال بطرس يا حنانيا لماذا ملأ الشيطان قلبك لتكذب على الروح القدس وتختلس من ثمن الحقل.4  أليس وهو باق كان يبقى لك.ولما بيع ألم يكن في سلطانك.فما بالك وضعت في قلبك هذا الامر.انت لم تكذب على الناس بل على الله.5  فلما سمع حنانيا هذا الكلام وقع ومات.وصار خوف عظيم على جميع الذين سمعوا بذلك.6  فنهض الاحداث ولفوه وحملوه خارجا ودفنوه 7  ثم حدث بعد مدة نحو ثلاث ساعات ان امرأته دخلت وليس لها خبر ما جرى.8  فاجابها بطرس قولي لي أبهذا المقدار بعتما الحقل.فقالت نعم بهذا المقدار. 9  فقال لها بطرس ما بالكما اتفقتما على تجربة روح الرب.هوذا ارجل الذين دفنوا رجلك على الباب وسيحملونك خارجا. 10  فوقعت في الحال عند رجليه وماتت.فدخل الشباب ووجدوها ميتة فحملوها خارجا ودفنوها بجانب رجلها. 11  فصار خوف عظيم على جميع الكنيسة وعلى جميع الذين سمعوا بذلك 12  وجرت على ايدي الرسل آيات وعجائب كثيرة في الشعب.وكان الجميع بنفس واحدة في رواق سليمان. )

         

و معجزات كثيره تتبع التلاميذ منها ما لم يكن ليسوع

مرقس 16: 17 – 18 ( وهذه الآيات تتبع المؤمنين. يخرجون الشياطين باسمي ويتكلمون بألسنة جديدة. 18  يحملون حيّات وان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم ويضعون ايديهم على المرضى فيبرأون )

و تصريح مفتوح لبطرس بأن يفعل كل شىء

متى 16: 18- 19 ( وانا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها. 19  وأعطيك مفاتيح ملكوت السموات.فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السموات.وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السموات )

و تصريح مفتوح للتلاميذ ايضا

متى 18: 18 ( الحق اقول لكم كل ما تربطونه على الارض يكون مربوطا في السماء.وكل ما تحلّونه على الارض يكون محلولا في السماء. )

أما اخر معجزات يسوع  فقد اثرنا أن تكون هى  القيامة من الاموات و من خلالها نتناول هل تحققت الشروط التى تجعل المعجزة دليل ألوهية أم لا ؟ بعد ان رئينا عدم تفرد يسوع فى أيا من المعجزات التى فعلها حسب الكتاب .

القيامه من الاموات

رسالة روميه 6: 9 ( عالمين ان المسيح بعد ما أقيم من الاموات لا يموت ايضا.  لا يسود عليه الموت بعد. )

الان دعونا اولا نرى هل فكرة قيام احد من الاموات غريبه فى ذلك الزمان ام لا :

متى 14: 1 ( في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبر يسوع. 2  فقال لغلمانه هذا هو يوحنا المعمدان . قد قام من الاموات ولذلك تعمل به القوات )

اذا القيامة من الاموات شىء وارد فى أذهان الناس فى هذا العصر و عموما إذا  كانت القيامه بجسد روحانى فالكل يقوم بجسد روحانى قبل انتهاء الدنيا حسب  :

لوقا 16: 19- 31  (19  كان انسان غني وكان يلبس الارجوان والبز وهو يتنعم كل يوم مترفها.20  وكان مسكين اسمه لعازر الذي طرح عند بابه مضروبا بالقروح.21  ويشتهي ان يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني . بل كانت الكلاب تأتي وتلحس قروحه.22  فمات المسكين وحملته الملائكة الى حضن ابراهيم . ومات الغني ايضا ودفن.23  فرفع عينيه في الهاوية وهو في العذاب ورأى ابراهيم من بعيد ولعازر في حضنه.24  فنادى وقال يا ابي ابراهيم ارحمني وارسل لعازر ليبل طرف اصبعه بماء ويبرّد لساني لاني معذب في هذا اللهيب.25  فقال ابراهيم يا ابني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك وكذلك لعازر البلايا.والآن هو يتعزى وانت تتعذب.26  وفوق هذا كله بيننا وبينكم هوّة عظيمة قد أثبتت حتى ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لا يقدرون ولا الذين من هناك يجتازون الينا.27  فقال اسألك اذا يا ابت ان ترسله الى بيت ابي.28  لان لي خمسة اخوة.حتى يشهد لهم لكي لا يأتوا هم ايضا الى موضع العذاب هذا.29  قال له ابراهيم عندهم موسى والانبياء.ليسمعوا منهم.30  فقال لا يا ابي ابراهيم.بل اذا مضى اليهم واحد من الاموات يتوبون.31  فقال له ان كانوا لا يسمعون من موسى والانبياء ولا ان قام واحد من الاموات يصدقون )

و الكل سيقوم من الاموات قبل الحساب بقدرة الله :

متى 20: 31 – 33 ( 31  واما من جهة قيامة الاموات أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل 32  انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب.ليس الله اله اموات بل اله احياء. 33  فلما سمع الجموع بهتوا من تعليمه )

لوقا 20: 37 ( واما ان الموتى يقومون فقد دل عليه موسى ايضا في امر العليقة كما يقول.الرب اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب 38 وليس هو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عنده احياء )

مرقس 12: 26 – 27 ( واما من جهة الاموات انهم يقومون أفما قرأتم في كتاب موسى في أمر العلّيقة كيف كلمه الله قائلا انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب.

27  ليس هو اله اموات بل اله احياء.فانتم اذا تضلون كثير )

و السؤال الذى يطرح نفسه هو  هل اقام يسوع نفسه من الاموات ؟

أول ما نلاحظه  فى رسالة روميه 6: 9 ( عالمين ان المسيح بعد ما أقيم من الاموات لا يموت ايضا.  لا يسود عليه الموت بعد. )  هو كلمة أقيم و ليس قام و هذا يعنى أن اخر اقامه و انه لم يقم من نفسه  و الذى اقامه من الاموات يتضح من هو من خلال الاعداد الأتية :

غلاطيه 1: 1 (  بولس رسول لا من الناس ولا بانسان بل بيسوع المسيح والله الآب الذي اقامه من الاموات )

رسالة روميه 6: 4 ( فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم المسيح من الاموات بمجد الآب هكذا نسلك نحن ايضا في جدة الحياة.)

اعمال 5: 30 (  اله آبائنا اقام يسوع  الذي انتم قتلتموه معلقين اياه على خشبة )

و هذا هو اله الاباء :

تثنية 26: 7 ( فلما صرخنا إلى الرب إله آبائنا سمع الرب صوتنا ورأى مشقتنا وتعبنا وضيقنا. )

اخبار اول 12: 17 (  فخرج داود لاستقبالهم وقال لهم: «إن كنتم قد جئتم بسلام إلي لتساعدوني, يكون لي معكم قلب واحد. وإن كان لتدفعوني لعدوي ولا ظلم في يدي, فلينظر إله آبائنا وينصف».)

اخبار اول 29: 18 ( يا رب إله إبراهيم وإسحاق وإسرائيل آبائنا, احفظ هذه إلى الأبد في تصور أفكار قلوب شعبك, وأعد قلوبهم نحوك. )

اخبار ثانى 20: 6 (   وقال: [يا رب إله آبائنا أما أنت هو الله في السماء وأنت المتسلط على جميع ممالك الأمم وبيدك قوة وجبروت وليس من يقف معك؟ )

عذرا 7: 27 (مبارك الرب إله آبائنا الذي جعل مثل هذا في قلب الملك لأجل تزيين بيت الرب الذي في أورشليم. )

 إله الاباء هذا  هو الله الذى اقام يسوع من الاموات حسب الكتاب :

اعمال الرسل 13: 30 ( ولكن الله اقامه من الاموات. )

اعمال الرسل 3: 15 ( ورئيس الحياة قتلتموه الذي اقامه الله من الاموات ونحن شهود لذلك )

اعمال الرسل 4: 10 ( فليكن معلوما عند جميعكم وجميع شعب اسرائيل انه باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه انتم الذي اقامه الله من الاموات.بذاك وقف هذا امامكم صحيحا. )

و إذا كان الاباء لا يعرفون شىء عن التثليث كما يقول الباب شنودة فى المقطع التالى :

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53745945/ec7efac2/_____.html

و إذا كان الآب غير الابن كما يقول الباب شنودة واصفا من يقول عكس ذلك بالهرطقة  فى المقطع التالى :

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53746489/5310c558/___online.html

إذا فالذى اقام يسوع  هو الآب  الذى هو اله الآباء  و ليس الأبن إذا الإبن لم يقيم ذاته إذا المستحق للألوهية هو الآب الذى فعل معجزة إقامته ( حسب الكتاب ) و هو نفسه الذى سوف يقيم الاموات سواء إقامتهم إقامتهم على الحقيقة أو إقامتهم معنويا   حسب :

رسالة روميه 8: 7 (  وان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم    فالذي اقام المسيح من الاموات  سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم.)

حسب هذة الاعداد الذى اقام يسوع من الاموات هو الاب الاله الوحيد الذى ارسل السيد يسوع المسيح لكى يعطى الحياة الابدية أى الخلود فى رضى رب العالمين و ذلك بمعرفة الاله الحق و معرفة رسوله الذى ارسله يبلغ رسالته :

يوحنا 17: 3  ( وهذه هي  الحياة الأبدية   :    أن يعرفوك   أنت     الإله الحقيقي وحدك   و     يسوع المسيح الذي أرسلته )

و هو نفسه الذى اعطاه القدره على فعل المعجزات السابقه كلها و اعطى غيره ايضا  .

 و هنا نتسائل هل تحققت الشروط التى تجعل المعجزة دليل ألوهية و التى هى كما نعتقد  :

1- أن يكون تفرد بهذة العمل  دونا عن جميع البشر .

2- أن يكون التفرد نوعيا أى تفرد فى نوعية عمل معين كأن يتفرد فى كسر قوانين الفزياء او غيرة و ليس تفرد فى عمل ما يقوم غيره بعمل أخر من نفس النوعية .

3- أن تكون قدرته على فعل هذة المعجزة ذاتية و أن يعلن ذلك بنفسه و ليست من أخر و إلا فالذى منه المعجزة أولى بالالوهية .

4- أن لا يفقد هذة القدرة بسبب أو اخر لأن ما هو ذاتى و حقيقى  لا يفقد .

5- أن لا تكون المعجزة بها ما هو انتقاص فى حق فاعلها و ليست تعظيم له كأن يحول نفسه إلى حيوان نجس هو الذى أقر بنجاسته مثلا .

الأدلة على أن معجزات يسوع ليست دليل ألوهية

1- معجزات يسوع أتى بها أو بمعجزة من طبيعتها انبياء كثيرين كما رأينا سابقا إذا فهو غير متفرد فى المعجزات .

2-  يسوع لا يقدر ان يفعل شىء من نفسه بإعترافه حسب يوحنا  5: 30   ( انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.)

3- كل ما هو ليسوع هو من عند الاب  حسب يوحنا 17: 7 – 8 ( والآن علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك. 8  لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم وهم قبلوا وعلموا يقينا اني خرجت من عندك وآمنوا انك انت ارسلتني )

4- يسوع يفعل مشيئة الاب و ليس مشيئته يوحنا 6: 37 – 40 ( 37  كل ما يعطيني الآب فاليّ يقبل ومن يقبل اليّ لا اخرجه خارجا. 38  لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني. 39  وهذه مشيئة الآب الذي ارسلني ان كل ما اعطاني لا أتلف منه شيئا بل اقيمه في اليوم الاخير . 40  لان هذه هي مشيئة الذي ارسلني ان كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة ابدية وانا اقيمه في اليوم الاخير )

5 - يسوع يدعوا الله فى السماء و يشكره للاستجابه و يبين سبب الشكر العلنى و الدعاء  حسب  يوحنا 11: 32 – 45 ( 32  فمريم لما أتت الى حيث كان يسوع ورأته خرّت عند رجليه قائلة له يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي. 33  فلما رآها يسوع تبكي واليهود الذين جاءوا معها يبكون انزعج بالروح واضطرب 34  وقال اين   وضعتموه.قالوا له يا سيد تعال وانظر. 35  بكى يسوع. 36  فقال اليهود انظروا كيف كان يحبه. 37  وقال بعض منهم ألم يقدر هذا الذي فتح عيني الاعمى ان يجعل هذا ايضا لا يموت 38  فانزعج يسوع ايضا في نفسه وجاء الى القبر.وكان مغارة وقد وضع عليه حجر. 39  قال يسوع ارفعوا الحجر.قالت له مرثا اخت الميت يا سيد قد انتن لان له اربعة ايام. 40  قال لها يسوع ألم اقل لك ان آمنت ترين مجد الله. 41  فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا   ورفع يسوع عينيه الى فوق وقال ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي. 42  وانا علمت انك في كل حين تسمع لي.ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني. 43  ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا. 44  فخرج الميت ويداه ورجلاه مربوطات باقمطة ووجهه ملفوف بمنديل.فقال لهم يسوع حلّوه ودعوه يذهب 45  فكثيرون من اليهود الذين جاءوا الى مريم ونظروا ما فعل يسوع آمنوا به )

6- يسوع رجل و معجزاته كانت برهان نبوته و صنعها الله لذلك  حسب  اعمال الرسل 2: 22 (  ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال.يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون.)

7-  مارثا تعرف ان الله يستجيب ليسوع فيما يطلب  حسب يوحنا 11: 20- 22    ( فلما سمعت مرثا ان يسوع آت لاقته.واما مريم فاستمرت جالسة في البيت. 21  فقالت مرثا ليسوع يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي. 22  لكني الآن ايضا اعلم ان كل ما تطلب من الله يعطيك الله اياه.)

8- و الجموع تمجد اله اسرائيل عند رؤية الشفاء على يد يسوع حسب  متى 15: 31 ( حتى تعجب الجموع اذ رأوا الخرس يتكلمون والشل يصحّون والعرج يمشون والعمي يبصرون . ومجدوا اله اسرائيل )

9- و اخراج الشياطين بروح الله و بأصبع الله حسب متى 12: 28 (ولكن ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله ) و  لوقا 11: 20 ( ولكن ان كنت باصبع الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله )

10- لم يستطيع يسوع عمل معجزات فى قريته  حسب  مرقس 6: 2 – 6 ( ولما كان السبت ابتدأ يعلم في المجمع. وكثيرون إذ سمعوا بهتوا قائلين: «من أين لهذا هذه؟ وما هذه الحكمة التي أعطيت له حتى تجري على يديه قوات مثل هذه؟ 3 أليس هذا هو النجار ابن مريم وأخا يعقوب ويوسي ويهوذا وسمعان؟ أوليست أخواته ههنا عندنا؟» فكانوا يعثرون به. 4 فقال لهم يسوع: «ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وبين أقربائه وفي بيته». 5 ولم يقدر أن يصنع هناك ولا قوة واحدة غير أنه وضع يديه على مرضى قليلين فشفاهم. 6 وتعجب من عدم إيمانهم. وصار يطوف القرى المحيطة يعلم. )

11- معجزات يسوع مرتبطة بإيمان من يشفيه و هذا لا يختلف عن العلاج بالإيحاء حسب متى 9: 22 ( فالتفت يسوع وأبصرها فقال: «ثقي يا ابنة. إيمانك قد شفاك». فشفيت المرأة من تلك الساعة. )  و مرقس 5: 34 (  فقال لها: «يا ابنة إيمانك قد شفاك. اذهبي بسلام وكوني صحيحة من دائك». )  و مرقس 10: 52 ( فقال له يسوع: «اذهب. إيمانك قد شفاك». فللوقت أبصر وتبع يسوع في الطريق. ) و غيرهم .

و لكن ماذا عن ظهور النور و خر الزيت و إلى اخر هذة المعجزات الرائعة أليست تلك المعجزات دليل على ألوهية و صدق يسوع ؟ ألا نصدق ما نراه بأعيننا أو نسمع عنه ؟

هذا هو  القس أمير حنا  فى  استراليا يشرح ذلك فى المقطع التالى :

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53721589/40456276/_____.html

تفريغ المقطع :

طيب وبعدين متنسيش ان الشيطان ده كان عبارة عن ايه كان ملاك و ملاك سقط لكن بعد سقوطه هل يا ترى فقد ذكاء الملاك او فقد الفكر الثاقب بتاعه او فقد الاللمعيه بتاعته لاء مفقدهاش وبعدين مقدرته على الخداع شديدة يعنى يا لنفس امريكا ملايين فى امريكا بيتعمدوا بس  بيتعمدوا فى ايه فى النور  يا ما ناس بيسافروا يشوفوا الجورى مهراجا والشيطان يوريهم نور وشوفنا كتير فى التلفزيون راجل اسمه سيد بابا من  الهند الراجل ده ايديه كده يحطها فى المنقد بتاع الفحم ويمسك الفحم ويقلبه كده فحم مولع تبص فى ايديه تلاقيه اتحول لبخور وياما ناس وقف على باب الكنيسه واحنا جايين عشان نتناول يمنعونا عن التناول مش يقولك   لاء يبتدى هو يخر زيت ولما يخدوا يحطوا فى دير ولا حاجة زى كده  يضرب الرهبان والراهبات ده عامل روحى لكن عشان كده معلمنا يوحنا الحبيب قال ايه ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح ليه لان ليس كل روح من الله مش كان موسى بيحول الميه الى دم يقوم السحرة بتوع فرعون حولها لدم لكن لما جيه حول التراب الى بعوض ربنا خلق من التراب بعوض مقدروش يعملوا الشيطان يهئ للناس الحاجات لكن ميقدرش يخلق لكن فى ناس كتيرة قابله انها هى  تسمع كلامه فى الكنيسة القبطيه عندنا مين المجمع المقدس بيقول مثلا المجمع المقدس بسؤال  البابا كيرلس السادس  اجتمعوا وقالوا ان الاسقف الانبا ابرام اسقف الفيوم يعتبر قديس من قدسى الكنيسه وعشان كده بنقدر نعمل مدابح على اسمه ولما نعمل صورة له نحط عليها الميرون وبخور مش بنعمل كده  يبقى اذا التقييم الكنسى  والكنيسه طبعا محفوظة بالروح القدس وقوة الكنيسه او فاعلياتها بتبدا منين من المجمع المقدس عشان كده واحد يجى يقول لك  انا بخر زيت قوله شوف يا حبيبى تخر زيت تخر لمون انا ماليش دعوة انت تروح للمجمع المقدس يقولوا عليك قديس  امشى وراك ان شاء الله يارب تخر زى ما تخر  انا ماليش دعوة بيك مظبوط  وده السبب اللى معلمنا يوحنا قال ايها الاحباء ايه امتحنوا الارواح  واحد قال انا بقرقش ازاز وابلعه ودى معجزة بتحصل منى بقالها 20 سنه اقوله طيب تعال هنا فايدته ايه انك تقرقش ازاز والناس ماشية وراه قلتلهم يا جماعه  عايزة افهم الخواص البشريه ماله ومال قرقشة الازاز قالوا تصور ده طابق طائر خده ورجعه تانى قلتهم ما كان فيه زمان مركبات ناريه بتيجى وتدعى للرهبان انها جايه من السما تاخدهم ويخدوهم وفالكلام مش جديد وبعدين ان الشيطان يعمل حاجة زى كده فيقوم يشغلنى عن انى اجى الكنيسة قعد اتفرج بقه على الفلم بتاع التلفزيون زى وليه طلعت لنا فى البرازيل من خمس ست سنين ويوم الجمعه الكبيرة ابتديت ايدها ورجليها تخر دم زى المسيح  وجنبها قالوا يا سلام ناخد الدم ده نحلله والتلفزيون طلع يقولك الدم اللى طالع من الست دى دم راجل يبقى اذا ده دم المسيح يبقى ايه اللى  يوديك الكنيسه عشان تاخد دم المسيح ما تروح تزورالهانم دى وتاخد من عندها الدم وبعدين اكتشفوا انها كانت متجوزة 5 قبل كده واللى معاها ده مش جوزها زى السامريه كده حاجة تغم صحيح لكن احنا مش عايزين نبقى ماشيين ورا الحاجات دى زى واحدة طلعتنا لنا من دمياط ولا منين معرفش اهى بلد من بلاد مصر  كل ما المناوبه تيجى تبتدى صوابعها وودنها تخر زيت كل الناس تسيب المناوبه وتقف تلم الزيت وتمسحه فى وشها ده من الله وبعدين قالوا يا سلام على المعجزة حاجة عظيمة حاجة عظيمة خدها دير  قعدت تضرب الرهبان وتشتمهم ده بردوا معجزات عارف القديس اتعمل قديس لايه مش لمعجزاته الكتاب المقدس يقول  انظروا الى نهاية سيرتهم وتمثلوا بهم  on the  other hand    ربنا  يسوع المسيح يقولوا  له ايه يارب اخرجنا شياطين باسمك وشفينا امراض باسمك وعلمنا باسمك يقولهم ايه اتفضلوا يا قديسين  ولا إيه ؟ إذهبوا  عنى معرفكوش .

و هذا هو البابا شنودة يؤكد ذلك ايضا موضحا ان ضد المسيح الذى سياتى سوف يفعل معجزات بقوة الشيطان فى المقطع التالى :

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53770874/c1e87942/___.html

تفريغ المقطع :

 ( ضد ) المسيح اللى هيجى فى اخر الزمان اللى جه فى تسالونكى التانية اصحاح  اتنين قال انه هيصنع قوات  وعجائب بكل قوة الشيطان...... بقوة الشيطان هيصنع ايات وعجائب لدرجة يضل الناس عن ال .. يخليهم يتخلوا عن الايمان فمتقوليش ان الانسان له نفس قوة الشيطان الشيطان دخل فى خنازير فالشيطان,,,,,,, فالانسان يخش  فى خنازير يخش فى خنازير يعمل ايه........... يعنى,,,,,,,,,, كلام مالوش معنى

و يعلق التفسير التطبيقى على تسالونيكى الثانية 2: 9  الذى ذكره البابا شنودة قائلا :

 المعجزات التي من الله يمكن أن تعمل على تقوية إيماننا، وقيادة الناس إلى المسيح. ولكن ليست كل المعجزات من الله. كانت لمعجزات المسيح أهميتها ومضمونها، ليس بسبب القوة التي تجلت فيها فحسب، بل بسبب القصد منها أيضا : أن تعين، أن تشفي، أن تقودنا إلى الله . وسيكون "للإنسان المتمرد" القدرة على فعل المعجزات أيضا، لكن بقوة من الشيطان، وسيستخدم قوته لإهلاك الناس وقيادتهم بعيدا عن الله، وجذبهم إلى نفسه، فإذا كان هناك من يجذب الانتباه إلى نفسه، فعمله ليس من الله.

و لكن أيمكن أن يفعل المعجزة شخص كذاب او محتال او  لا يمثل القدرة الإلاهية  هذا ما نقرئه فى :

متى 24: 24  ( لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا. 25  ها انا قد سبقت واخبرتكم. )

و لكن كيف يحدث ذلك و إذا كانت قدرتهم ليست من الله فمن من ؟ دعونا نسمع ذلك من البابا شنوده الذى يوضح لنا أن الشياطين تصنع المعجزات حتى انها قد تحرك جثة الميت بطريقة يعتقد الذى يراها أن الشخص الذى يستعين بالشياطين احى ميت بالفعل  فلنسمع سويا :

http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/53770457/63cdb31e/____.html

تفريغ المقطع :

فى قصة سحرة مصر طبعا السحرة دول كانوا بيشتغلوا بقوة الشياطين موسى رمى العصايا  بقا  تعبان رموا العصايا بقا تعبان قام محول ماء النيل الى دم حولوه كدم بس هنا احب اقولكم كلمة لا الا  تتخلبطوا ........ يعنى رموا العصايا بقا ليها شكل التعبان لكن مش ليها حياة لانهم ما يستطيعوش يكونوا حياه  ودول خلوا موسى ضرب ضربه خلى النيل دم التان ...التانين خلوا شكله زى الدم لكن مفيهاش حياة لان هما ميقدروش على الحياة فلازم تخلوا بالكم من الكلام ده .

 زى واحد قال فى ايام القديسين  قال ان احد الهراطقة اقام ميت فبيسال قال له لاء ماقامش ميت هو ممكن بمعونة الشيطان,,,, الشيطان يحرك الجثة فبتتحرك لكن ميكونش فيها حياة,, زى ما

 بيحصل فى بعض المستشفيات بالطريقة الميكانيكيه بيبقى الجسد يتحرك وهو ميت ميت فالشيطان , يحركه لكن ميكونش فيه حياة  can you understand ? allright   .

و لكن كيف نفرق نستطيع أن نعرف الفرق بين الكذاب و النبى فى هذة الحالة حسب كتاب اهل الكتاب  يجيبنا الكتاب نفسه فى :

تثنيه 13: 1- 5 (1  اذا قام في وسطك نبي او حالم حلما واعطاك آية او اعجوبة2  ولو حدثت الآية او الاعجوبة التي كلمك عنها قائلا لنذهب وراء آلهة اخرى لم تعرفها ونعبدها3  فلا تسمع لكلام ذلك النبي او الحالم ذلك الحلم لان الرب الهكم يمتحنكم لكي يعلم هل تحبون الرب الهكم من كل قلوبكم ومن كل انفسكم.4  وراء الرب الهكم تسيرون واياه تتقون ووصاياه تحفظون وصوته تسمعون واياه تعبدون وبه تلتصقون.5  وذلك النبي او الحالم ذلك الحلم يقتل لانه تكلم بالزيغ من وراء الرب الهكم الذي اخرجكم من ارض مصر وفداكم من بيت العبودية لكي يطوّحكم عن الطريق التي امركم الرب الهكم ان تسلكوا فيها.فتنزعون الشر من بينكم )

كما ترى حتى لو قام نبى و فعل معجزات فهذا ليس المقياس لصدقه لأن المقياس الحقيقى هو هل يدعوا  لنفس اله الاباء او اله جديد لم يعرفه الاباء . و هنا نحن نبرأ  المسيح من ان يدعوا لنفسه انه اله و لكننا نعترض على من يدعوا انه ادعى ذلك و هو منه براء و هذا هو الكتاب يؤكد حجتنا كما رئينا .

ليس ذلك فقط بل ان كثيرون سيئتون للمسيح يوم الدينونه و يقولون له يا رب يا رب اليس باسمك فعلنا كل هذة المعجزات فيتبراء منهم و يقول لهم اذهبوا عنى يا فاعلى الاسم رغم انهم يتبعونه اسما لأن الذين يخرجون الشياطين باسمه ليسوا مسلمين و لا بوذيين و لا هندوس  و هذا كما فى :

متى 7: 15- 23 ( احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة.16  من ثمارهم تعرفونهم.هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا.17  هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة.واما الشجرة الردية فتصنع اثمارا رديّة.18  لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا رديّة ولا شجرة رديّة ان تصنع اثمارا جيدة.19  كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.20  فاذا من ثمارهم تعرفونهم21  ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات.22  كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.23  فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم )

و الخلاصه ان معجزات يسوع لم تكن متفرده و انها لم تكن من ذاته و لكنها كانت من الذى ارسله و هو الآب كما بينا  و بذلك فهذة كلها لا تصلح ان تكون ادلة على الوهية يسوع كما يقول اهل الكتاب و لكنها ادلة الوهية الآب نفسه الاله الحقيقى وحده الذى وحده لا يموت و لا يكفى  فقط أن  يقام من الاموات الساكن فى نور  و الذى لم يراه احد من الناس و ليس فقط لم يراه احد من الناس بل لا يقدر ان يراه  له الكرامه و القدره الابديه  التى صنع بها كل هذة المعجزات  .

تيموثاوس الاولى 6: 16 ( الذي وحده له عدم الموت   ساكنا في نور لا يدنى منه   الذي لم يره احد من الناس ولا يقدر ان يراه   الذي له الكرامة والقدرة  الابدية .آمين)

    

فتعالو الى كلمة سواء الا نعبد الا الله كما قال عز و جل :

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }

و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين              

هذا البحث ملك لكل انسان مسلم و غير مسلم و يستطيع نقل جزء او كل البحث بدون الاشاره لمنتدى او شخص و كل ما نطلبه منكم الدعاء بظهر الغيب

     الشيخ عرب